Os Dias da Criação no Pensamento de Nāṣir-i Ḫusraw

A noção dos Dias da Criação, que culmina no sétimo dia sagrado, ou sábado, é encontrada nas três religiões abraâmicas. Enquanto alguns crentes defendem uma compreensão literal desses dias, outros insistem em que a doutrina possuí uma profunda importância esotérica. Na tradição islâmica, aqueles que defendem o papel do intelecto na compreensão da fé e das escrituras advogam o uso da interpretação simbólica (taʾwīl). A palavra árabe taʾwīl significa fazer com que algo volte à sua origem ou fonte. Entre os mais ardentes defensores da interpretação simbólica estavam os ismaelitas, um dos dois principais ramos do islão Šīʿīta. Este artigo explora como Ḥakīm Nāṣir-i Ḫusraw (m.após 462/1070), o famoso poeta persa e dignitário ismailita, entendeu os Dias da Criação e a sua relação com uma hierarquia de religião (ḥudūd-i dīn) que conduz os crentes à salvação final.The notion of the days of creation, culminating in the hallowed seventh day, or Sabbath, is found in all three Abrahamic faiths. While some believers held to a literal understanding of these days, others insisted that the doctrine had profound esoteric import. In the Islamic tradition, those who championed the role of intellect in understanding faith and scripture advocated the use of symbolic interpretation (taʾwīl). The Arabic word taʾwīl means to cause something to return to its origin or source. Among the most ardent advocates of symbolic interpretation were the Ismailis, who held to one of the two major branches of Šīʿī Islam. This article explores how Ḥakīm Nāṣir-i Ḫusraw (d. after 462/1070), the famous Persian poet and Ismaili dignitary, understood the days of creation and their relationship to a hierarchy of religion (ḥudūd-i dīn), which led believers to ultimate salvation