Migrations and changing sociabilities in Ṣan‘â’

Sociability in the Ṣan’âni society has been transformed by the massive arrival of migrants from the countryside. This exposure to variety is a recent phenomenon and confines traditional sociability of urban villages to the between-us. This article analyzes the effects of the installation of a rural and heterogeneous population on the sociability of an old urban community, showing how the social and spatial behavior of the migrants - which nowadays make up the majority of the Ṣan’âni population - have caused a major identity change at city scale

Les lûkanda de Sanaa. Structures urbaines d'intégration sociale pour les travailleurs migrants ?

EMAM (URBAMA), CEFAS. Vincent Martignon prépare à l'EMAM un doctorat de géographie sous la direction de Pierre Signoles. « - Ce que je préfère, c'est la vieille ville, elle est ancienne. - Pourquoi est-ce important que ce soit ancien ? - Parce que c'est l'architecture du Yémen. - Cela ressemble un peu au village ? - Sanaa est la mère du Yémen, alors elle a des petits villages qui lui ressemblent. » (Extrait d'entretien dans une lûkanda de Sanaa, à l'extrémité sud de la rue de..

Migrations et évolution des sociabilités à Ṣan‘â’

La société ṣan‘ânie a vu sa sociabilité bousculée par l’arrivée massive de migrants d’origine rurale. Cette confrontation à la diversité est un phénomène récent et confine la sociabilité traditionnelle à l’ « entre-soi » des villages urbains. Dans ce texte, nous proposons d'analyser les effets de l’installation d’une population rurale et hétérogène sur la sociabilité d'une vieille communauté urbaine Nous montrerons comment le comportement social et spatial des migrants, composante majeure de la population ṣan‘ânie, a provoqué un changement identitaire majeur à l’échelle de la ville.Sociability in the Ṣan’âni society has been transformed by the massive arrival of migrants from the countryside. This exposure to variety is a recent phenomenon and confines traditional sociability of urban villages to the between-us. This article analyzes the effects of the installation of a rural and heterogeneous population on the sociability of an old urban community, showing how the social and spatial behavior of the migrants - which nowadays make up the majority of the Ṣan’âni population - have caused a major identity change at city scale

Quand la marge passe au centre . Le cas des périphéries de Sanaa (Yémen)

National audienc

Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée, 121-122. Yémen : territoires et identités

Texte intégral : http://remmm.revues.org/index4683.htmlYémen, al-Yaman, Yamanat : un toponyme aux acceptions variables qui désigne, dès les temps préislamiques, un territoire et une souveraineté. La réalité qu'il recouvre ne saurait se réduire à cette seule équation. La région fut et reste parcourue de contrastes et d'artifices. Les contrastes sont les fruits d'un relief qui morcelle, enclave et isole ; d'une modernisation qui oppose de rares pôles urbains dilatés à une société très largement rurale. Les artifices sont ceux d'un tracé frontalier, fluctuant au gré de l'histoire et longtemps insignifiant pour les populations mobiles des confins, désormais chargé de circonscrire nettement le cadre d'une identité nationale recomposée depuis l'unification de 1990. Ces contrastes et artifices forcent l'émergence d'une population de migrants. Quittant leurs terroirs, leurs tribus, leurs sphères linguistiques pour se fondre dans la population des grandes villes ; partis dans les pays voisins profiter de la manne pétrolière ; confrontés à l'altérité. Dans ces rapports nouveaux, les identités sont redéfinies, les héritages culturels sont revendiqués et disputés, les particularismes s'affirment ou s'effacent.Dans un premier volet de ce numéro, les fondements historiques des identités culturelles, politiques et religieuses sont abordés depuis la protohistoire jusqu'aux époques modernes et contemporaines. Le poids des régionalismes y nuance l'historicité d'une unité territoriale plus souvent rêvée que réalisée. Le second volet met en relief ces dynamiques identitaires qui parcourent les populations du Yémen contemporain, à travers des approches micro-scalaires : représentation, insertion et redéfinition des espaces urbains (al-Hudayyda, San'â', Ta'izz), et macro-scalaires : processus de convergences et de résistances religieuses et linguistiques, quête d'une légitimité à revendiquer un héritage culturel au sein de populations émigrées dans les pays du Golfe. Autant d'approches que la diversité des disciplines et des études de cas proposées mettent en exergue

Aḥmad Muḥammad Nu‘mân and the process of building a national identity in Yemen

The testimony of Ahmed Num’an, co-founder of the Free Yemeni Movement addresses two different issues. First, it highlights the causes of the political backwardness of the Yemen of the first half of the XXth century: poverty and illiteracy are upheld by an archaic educational system on the one hand as well as by the religious traditionalism and the exploitation of sectarian divisions (sunni/chia) to which the Imam resorts to ensure its authority. Nu’man also makes it possible to understand the paradoxical character of the role played by the Egyptians in the process of modernisation. By strongly supporting the 1962 republican revolution, Nasser did give to the young Yemeni Republic the means of his military victory “by the top”. But by evicting Nu’man and the founders of the main modernisation movement, in favour of his own agents, he has distressed the endogenous character of the dynamics of modernisation, depriving it probably, of part of its own resources. By reversing only, instead of ending the mechanism of sectarian stigmatization (sunni vs shia), the Egyptian influence undoubtedly interfered until nowadays, with the process of building a national identity

La population des villes sudarabiques préislamiques : entre ‘aṣabiyya et ḥaḍarî

L’identité des populations d’Arabie du Sud préislamique est traitée par le biais des données épigraphiques. Ces dernières donnent un aperçu de la manière dont se définissent les populations urbaines. Dans un premier temps (viiie-iie s. av. J.‑C.), celles-ci se définissent par le lien de parenté. Au tournant de l’ère chrétienne en revanche, à travers toute l’Arabie du Sud, l’identité se décline progressivement par un rattachement à la ville d’appartenance, au sol. Cette évolution chronologique nous amène à relativiser l’ancienne dichotomie selon laquelle l’identité des populations des Hautes-Terres se définit par le lien au sol et celle des Basses-Terres par le lien du sang. Par ailleurs, cette évolution semble aller de pair avec une transformation profonde de la société où le domaine de la parenté fait place à de nouvelles formes de hiérarchie dans les relations de dominance et d’appropriation des ressources. Cette transformation pourrait avoir été le moteur de cette évolution de l’identité des populations urbaines sudarabiques

Birth of a new Ottoman elite. Training and careers of graduated physicians in Beirut at the end of the XIXth century

At the end of the 19th century, two faculties of medicine were founded in Beirut. The Medical Department of the Syrian Protestant College was inaugurated in 1867 and the French Faculty of Medicine of the Saint-Joseph University of Beirut in 1883. Both were foreign institutions linked to missionaries. From their foundation until 1914, several hundred physicians graduated from these faculties. They belonged to the new elite of Ottoman society. Most of them were born in the Bilad al-Shâm or in Asia Minor. They belonged to families which were connected to French or American missionaries. Most of them made their careers in the Ottoman Empire. They held positions in the developing Ottoman health service, in the missionaries’ hospitals or in the foreign companies established in the Ottoman Empire