L’humanisme christologique de Nicolas de Cues. L’anthropologie religieuse du « De ludo globi »

C’est peu de temps avant sa mort que Nicolas de Cues a redigé Le jeu de la boule, un dialogue à caractère pédagogique, où par une amusante métaphore il aborde presque tous les sujets difficiles de sa spéculation antérieure, se référant au tout de l’élaboration philosophique complexe à laquelle il s’est livré les années précédentes et dont il présuppose la connaissance. Dans ce dialogue, il y a une abondance de symboles, de métaphores, d’énigmes : après la mathaphore du jeu de la boule, qui par son élan représente la vie de l’homme microcosme lancé vers le Christ-Dieu, il reprend toute une symbologie mystique très riche et intéressante qu’il développe dans une perspective d’anthropologie christologique en employant aussi la métaphore de la richesse (pecunia) de Dieu qui forge les valeurs, Valeur des valeurs et de l’homme qui mesure dans son esprit mathématique toutes les valeurs

La storia astrologica universale. L'oroscopo delle religioni tra Medioevo e Rinascimento

The essay draws the history of the horoscope among the religions during the Middle Age and the Renaissance. The astrological concept of the great events in the world is based on the branch of knowledge of the great conjunctions. It is about medieval astrology which had as its turning point the explanation of the birth and decay of reigns and religions, but also of natural disasters

Blaise de Parme, Questiones super perspectiva communi, éd. critica, prima pars, quaestiones 10-16, pp.153-220, Vrin, Paris 2009

Si tratta dell'edizione critica, in collaborazione con altri autori, delle "Questiones super perspectiva communi" di Biagio Pelacani da Parma, famoso "magister" in arti e docente di "philosophia naturalis" in alcune importanti Università italiane tra la fine del XIV e l'inizio del XV secolo: nel suo Commento al testo-base dell'insegnamento della "perspectiva" di Jean Peckham, francescano inglese vissuto nella seconda metà del XIII secolo, il Pelacani riassume i nuclei centrali di tutta una tradizione di pensiero alla cui base si pone quella "metafisica della luce" sviluppata dagli autori medievali, da Vitellione a Grossatesta: le "Questiones" del Pelacani, punto di riferimento fondamentale per la "perspectiva pingendi" degli "artistae" rinascimentali, da LeonBattista Alberti a Leonardo, documentano la progressiva trasformazione dell'ottica in una vera e propria fisica della luce, attraverso il sapiente uso delle fonti greche (Euclide e Tolomeo) e arabe (Alhazen). L'edizione del testo permette di verificare come le teorie neoplatoniche della luce come scienza della natura creata, attraverso la mediazione della tradizione aristotelica, vengano sostituite dall'individuazione delle leggi prospettiche : l'intersezione della piramide visiva formata dai raggi rettilinei che si dipanano dall'occhio dell'osservatore in direzione degli oggetti, legittima dunque quella compenetrazione di oggettivo e soggetivo che caratterizza ogni forma di conoscenza, e dunque la teoria della prospettiva come forma simbolica (Panofsky)

Blaise de Parme, Questiones super perspectiva communi

L’edizione critica delle di Biagio Pelacani da Parma (sec. XIV), finora inedite, costituisce un’importante contributo nell’ambito degli studi medievistici, in quanto tale testo presenta sia un interesse filosofico (natura dei raggi visuali) che scientifico. L’originalità della posizione espressa da Pelacani in questo scritto sta infatti nella difesa di una spiegazione geometrica dell’immagine visiva, rappresentata come piramide la cui base è la superficie dell’oggetto visto. The critical edition of Biagio of Parma’s (XIV th Century) unedited Questiones super Perspectiva Communi is an interesting contribution to medieval studies, because of text’s importance both to philosophical (nature of visual rays) and scientific context. The originality of Biagio of Parma’s positions as expressed here consists in their defense of a geometric explication of visual image, represented as a pyramid whose base is the surface of seen objects

Blaise de Parme, Questiones super Tractatus logice magistri Petri Hispani

Édition critique en collaboration avec G. Federici Vescovini, O. Rignani et V. Sorge. Texte en latin, introduction en français.Blaise de Parme enseigna la logique, la philosophie naturelle et les mathématiques dans plusieurs universités d'Italie du Nord à partir de 1374 et jusqu'à sa mort en 1416. Ses Questions sur les traités logiques de Pierre d'Espagne (encore appelées Dialectique) sont particulièrement représentatives de la logique italienne de cette période, qui a souvent été attaquée par les humanistes. On ne disposait pas jusqu'à ce jour d'édition complète d'un texte de cette nature. Ces questions montrent qu'en s'appuyant sur les doctrines qui avaient été élaborées au cours du siècle précédent en Angleterre et en France, Blaise de Parme développe, au contact des problèmes de philosophie naturelle, une théorie cohérente, forte, originale, à propos du statut de la logique, des catégories et des règles d'inférenc