Long-term renal function and hypertension in adult survivors of childhood sarcoma

Aim: Little data is available on long-term renal impairment in survivors from childhood sarcoma. We investigated the prevalence of renal impairment and hypertension after very long-term follow-up in survivors who reached adulthood after treatment for childhood sarcoma. Methods. A cross-sectional single center study was performed. Outcomes included estimating glomerular filtration rate (eGFR), albuminuria, glycosuria, serum phosphate and magnesium, tubular reabsorption phosphate (TRP), chronic kidney disease (CKD) according to the “Kidney Disease: Improving Global Outcomes” (KDIGO) guidelines and blood pressure (BP). Results: Out of 87>5-year sarcoma survivors, 30 adults (10F/20M, median age at diagnosis 9 years, median age at investigation 26 years, median follow-up 16 years, mean 19 years) were identified. Renal impairment was detected in 4 cases (13.3%); 3 of these fulfilled the criteria for CKD. Among the adult survivors, a subgroup of 15 cases (50%) had received ifosfamide without confounding factors such as a diagnosis of genito-urinary rhabdomyosarcoma or administration of other potentially nephrotoxic chemotherapy (platinum-based drugs or methotrexate); no renal dysfunction was detected in this subgroup. In the whole cohort of sarcoma survivors, hypertension was diagnosed in 4 cases (13.3%); BP was significantly correlated with body mass index [p 0.014] Conclusion: In our series of adult survivors treated for a diagnosis of sarcoma in their childhood, the prevalence of CKD was 10%. We found survivors treated with ifosfamide as the only nephrotoxic agent did not present glomerular or tubular toxicity at long term follow-up, but further studies including a larger number of cases are required to confirm it.

Propranolol as first-line treatment for life-threatening diffuse infantile hepatic hemangioma: a case report

[No abstract available

Construction audiovisuelle participative

Cet article vise à interroger la post-production audiovisuelle participative en tant que dimension étendue du terrain ethnographique. Il s’appuie sur une recherche menée en Haïti et en Europe avec les membres d’une communauté religieuse de Port-au-Prince et un public multiculturel. Il se propose de questionner les conditions de production d’un savoir ethnographique dès lors que sont réinterrogées les observations filmiques de terrain avec les agents observés et que l’on procède à une tentative de co-construction de la représentation audiovisuelle.This article aims at examining participatory audiovisual post-production as an extended ethnographic fieldwork dimension. It is based on a research conducted in Haiti and Europe with members of a Port-au-Prince religious community and a multicultural audience. It intends to question the conditions of ethnographic knowledge production since filmic observations from the field are re-interviewed with observed agents and that we proceed to an attempt of co-construction of audiovisual representation

Construction audiovisuelle participative

Cet article vise à interroger la post-production audiovisuelle participative en tant que dimension étendue du terrain ethnographique. Il s’appuie sur une recherche menée en Haïti et en Europe avec les membres d’une communauté religieuse de Port-au-Prince et un public multiculturel. Il se propose de questionner les conditions de production d’un savoir ethnographique dès lors que sont réinterrogées les observations filmiques de terrain avec les agents observés et que l’on procède à une tentative de co-construction de la représentation audiovisuelle.This article aims at examining participatory audiovisual post-production as an extended ethnographic fieldwork dimension. It is based on a research conducted in Haiti and Europe with members of a Port-au-Prince religious community and a multicultural audience. It intends to question the conditions of ethnographic knowledge production since filmic observations from the field are re-interviewed with observed agents and that we proceed to an attempt of co-construction of audiovisual representation

Surgical treatment of retrosternal extraosseous Ewing Sarcoma in a 6-years old female: a clamshell approach with hemysternectomy and application of a non-crosslinked extracellular matrix

Background Ewing Sarcoma (ES) and Neuroblastoma (NB) belong to a family of tumours of primitive neuroectodermal origin (PNET) that occurs in both bone and soft tissue. Notwithstanding ES and NB are two distinct malignant tumours, sometimes there could be a link between them. Case report We describe a case of an extraosseous ES localized in the retrosternal region and the upper lobe of the right lung, which had been previously treated for NB in a 6 years old female. We treated this case with a clamshell approach which allows, in a one-step surgery, a complete excision of the mass reconstructing the hemysternectomy with a non-crosslinked matrix. Conclusion the clamshell approach is therefore useful to achieve the retrosternal space and the lung with a single surgical access. According to our experience, we consider appropriate to use a non-crosslinked matrix for sternal reconstruction

Representations and beliefs in haitian voodoo : filmic approach of a religious community from Port-au-Prince

A travers une exploration filmique menée auprès d'une communauté religieuse de Port-au-Prince, l’analyse des images enregistrées avec les personnes filmées et l’expérience pratique de constructions audiovisuelles participatives, la recherche interroge le système de représentation des adeptes et le rapport qu'il entretient avec la notion de croyance. Elle étudie simultanément par ce biais la réception de formes audiovisuelles spécifiques et l’observation différée des enregistrements en tant qu’outil privilégié d'une anthropologie audiovisuelle appliquée à l'étude des systèmes symboliques de représentation et à leur dynamique évolutive. Cette recherche est marquée par trois étapes de réalisations concrètes selon des paradigmes audiovisuels définis : un multimédia interactif, un film d’observation descriptif chronologique, et un film linéaire poursuivant l’objectif d’une mise en scène de l’autoreprésentation des agents suivant les précédentes étapes collaboratives d’observations, d’interprétations et de constructions audiovisuelles participatives qui forment l’enquête. L’image, sous ses multiples acceptions, est envisagée ici en tant qu’objet transactionnel agissant à différentes échelles sociales, depuis ses usages et fabrications à un niveau individuel jusqu’à ceux-ci à un niveau collectif et transnational. Cet aspect est analysé, d’abord, au moyen de la confrontation successive entre imagerie religieuse produite au sein de la confrérie et représentations audiovisuelles produites par la recherche elle-même et retournées aux agents, et ensuite, par confrontation avec l’iconographie religieuse et les représentations anciennes et contemporaines produites par des sources endogènes et exogènes à l’aire culturelle haïtienne. Le texte analyse ainsi la construction de représentations et leurs effets depuis les expériences pratiques menées avec les individus d’une communauté jusqu’à celles qui intègrent certains évènements sociohistoriques, certains clichés et certaines figures mythologiques d’inspirations vodou ayant intégrés la culture occidentale à travers, notamment, des représentations romanesques et hollywoodiennes ayant eu un fort succès et continuant à alimenter l’imaginaire occidental et haïtien aujourd’hui.The Haitian voodoo presents a profusion of practices and perceptible representations, symbolic ones, as material as corporeal. He influences the arts and the literature of a whole culture, well beyond the circle of his followers. If it is plural from origin, it was also collected and represented in a multiple way by his outer observers. Forged during a tempestuous history and present, its representation system seems to present a character at the same time persistent and permeable, connected to the faith itself. Through the analysis of worship images, a cinematic exploration conducted within a religious community of Port-au-Prince, and finally through a participatory experience of confrontation of the recorded images with the agents and film construction according to three different modalities, the study attempts to question the representation system of the followers and the relationship which it maintains with the faith. The research also tries to examine restitutions forms and specific visual anthropology tools applied to the study of symbolic representation systems and their dynamics