White Conspiracies Against Black Empowerment

Over time, African-Americans’ distrust of mainstream institutions and authority figures has been manifested in a variety of conspiracy theories. Informed by the belief that early European-Americans were a cruel, power-hungry people, black nationalists of the 1960s and 1970s warned of contemporary plots against non-whites. Throughout the era, the concept of a state-sponsored “black genocide” was widely discussed. Even today, speculation over these often fantastic schemes provides intellectuals, creative artists, and everyday citizens with a culture-specific mechanism for interpreting the government’s response to social issues such as the AIDS and crack cocaine epidemics.Au fil du temps, la méfiance des Africains-Américains envers les institutions et les figures d’autorité de la société américaine s'est manifestée par un grand nombre de théories sur des complots ourdis contre la population noire. Persuadés que les premiers américains d’origine européenne étaient un peuple cruel et assoiffé de pouvoir, les nationalistes noirs des années 1960 et 1970 ont alerté la population sur des complots contemporains contre ceux qui n’étaient pas blancs. Pendant cette période, la notion d’un « génocide noir » organisé par l’État fut largement diffusée. Aujourd’hui encore, de telles machinations, souvent fantaisistes, offrent aux intellectuels, aux artistes et aux citoyens ordinaires, des mécanismes culturels pour interpréter les réponses gouvernementales à certains problèmes sociétaux comme l’épidémie du SIDA et la prise de crack

Incidences de l'événement

Les chercheurs en études afro-américaines réunis dans ce volume ont appréhendé le mouvement des droits civiques, période de refondation pour la nation américaine et événement charnière pour les noirs américains, à la lumière de la définition qu'Ariette Farge donne de l'événement. La périodisation du mouvement, ses composantes révolutionnaires, son incidence sur les arts et les lettres sont ici autant d'angles d'approche pour penser les hérissements de la continuité et l'irrégularité au cœur de la notion d'événement. Réécrire l'histoire des Noirs aux États-Unis devient alors un processus d'intelligibilité renouvelé et une sensibilité aux paroles dites, aux temps vécus par les acteurs de cette histoire, aux récits et œuvres d'art qui produisent le changement et en témoignent

Tell It Like It Isn't: SNCC and the Media, 1960–1965

In recent decades, revisionist challenges to the traditional “declension hypothesis” have generated a much more nuanced and positive approach to the Black Power movement. However, attempts to explain the narrative's initial popularity have too often focussed on the latter half of the decade and blamed a media-assisted white backlash or the inflammatory rhetoric of Black Power activists. Concentrating instead on the earlier half of the decade, this article examines the media strategies of the Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) and demonstrates how its public approach to nonviolence and interracial organizing purposefully hid developments within the movement that were seen to be at odds with the dominant discourse. By highlighting the ways in which the early media strategies of a militant organization like SNCC strengthened and legitimized a misleading movement narrative, this article challenges scholars to be more critical of early movement rhetoric and re-examine how and why Black Power was portrayed as a fundamental break with the past