Introducción

Recoger. V. 1. Separarse o abstraerse el espíritu de todo lo terreno que le pueda impedir la meditación o contemplación. 2. Separarse de la demasiada comunicación y comercio de las gentes. 3. Retirar a un espacio dado. 4. Juntar o congregar personas o cosas separadas o dispersas. 5. Dar asilo, congregar o llevar las personas a un sitio seguro; refugiar, albergar. 6. Recluirse. 7. Abstraerse de todo lo mundano que lo pueda distraer de este propósito.Recogerse. V. 1. Quietar los sentidos. 2. En..

Capítulo 2. Perdidas entre dos mundos. Doncellas mestizas en Lima, 1550-1580

En 1572, Garcilaso de la Vega se lamentaba por el exilio permanente del Perú de sus amigos de infancia, esparcidos por todo el imperio. Orgulloso de su ascendencia mixta, hijo del conquistador español Sebastián Garcilaso de la Vega y de la princesa inca Chimpu Ocllo, el gran cronista se veía a sí mismo como el símbolo y el vocero de una nueva raza de mestizos: una fusión de lo mejor de dos culturas. Pero él jamás fue reconocido por su padre y experimentó la humillación del matrimonio forzado ..

Conclusiones

Amédée François Frezier anotó sus impresiones de Lima en 1713. Al igual que la mayoría de los observadores contemporáneos, quedó encantado con las flores y árboles frutales que adornaban cada manzana de la ciudad, así como con las ornadas fuentes que servían como lugares de reunión para que los limeños pasearan, se jactaran, discutieran de política, flirtearan o celebraran. En un tono más grave, el visitante francés postuló que la fascinación con los rituales, la ostentación y la fanfarria qu..

Capítulo 1. Negociar el recogimiento. Recogimientos para mujeres y niñas en España, Nueva España y el Perú, 1500-1550

En la ciudad de Tezcuco, que es de V. M. está una casa muy principal con grand cerca, que los padres custodio y guardianes de S. Francisco muchos días ha que dedicaron para encerramiento, a manera de monesterio de monjas, y en éste hay mucha cantidad de mujeres doncellas y viudas, hijas de señores y personas principales, y de otras que de su voluntad quieren entrar en aquel encerramiento y mejor se inclinan a querer deprender la doctrina cristiana. En 1529, Juan de Zumárraga (1468–1548), el f..

Entre lo sagrado y lo mundano

Esta obra ilustra las complejidades de las relaciones conyugales, la sexualidad y las normas sociales de Lima y demuestra el complejo vínculo que unía lo sagrado y lo secular, así como la dinámica cultural entre las metrópoli y sus colonias. En un sentido más amplio, las prácticas del recogimiento acataban y trasgredían, al mismo tiempo, las fronteras imaginadas de lo sagrado y lo mundano en la Lima virreinal. Nancy E. van Deusen analiza una impresionante variedad de fuentes primarias y secundarias y más de 600 juicios eclesiásticos, a partir de los cuales desarrolla el concepto de recogimiento a lo largo de más de 200 años, tanto en la España renacentista como en Lima, la Ciudad de los Reyes.A Presto

Capítulo 4. Romper el contrato conyugal. Las voces de las recogidas en busca del divorcio, 1580-1650

En 1594, Hierónima de San Miguel se presentó ante el provisor eclesiástico —el principal juez de la Iglesia— de Lima en busca de divorcio. Su pedido decía así: «Porque sin causa ni razon que justa sea sino por odio y capital enemistad que me tiene me ha tratado y trata de obra y de palabra con toda crueldad». Ella describía una situación de violencia extrema: estando enferma en la cama y preñada cerrando primero las puertas de la casa en que biviamos me açoto con una pretina con sus hierros c..

Capítulo 3. Transgredir las fronteras morales. El recogimiento para mujeres caídas, 1580-1620

Entre 1550 y 1580 las autoridades implementaron políticas raciales e institucionales que separaban a las mestizas del mundo indígena. Así, colegios como el de San Juan de la Penitencia encerraban y educaban a las mestizas huérfanas para que asimilaran el valor hispano del recogimiento. Después de 1580, los funcionarios seglares y eclesiásticos se concentraron en aquellas mujeres que se consideraba eran una amenaza para la república, en tanto transgredían la conducta moral y sexual apropiada. ..

Entre lo sagrado y lo mundano

Esta obra ilustra las complejidades de las relaciones conyugales, la sexualidad y las normas sociales de Lima y demuestra el complejo vínculo que unía lo sagrado y lo secular, así como la dinámica cultural entre las metrópoli y sus colonias. En un sentido más amplio, las prácticas del recogimiento acataban y trasgredían, al mismo tiempo, las fronteras imaginadas de lo sagrado y lo mundano en la Lima virreinal. Nancy E. van Deusen analiza una impresionante variedad de fuentes primarias y secu..