Augustine

Le moyen métrage Augustine que nous avons co-réalisé en 2003 trouve son origine dans une archive du XIXe siècle dont la beauté nous a, après d’autres, frappés : celle que constituent les photographies en noir et blanc très contrasté de l’Iconographie photographique de la Salpêtrière, réalisées par les assistants de Charcot, Bourneville et Regnard. Notre film procède donc du désir de restituer la genèse de ces images, mais aussi de redonner à voir l’étrangeté de ce qu’elles voulaient montrer, ..

Vitesse, réseau, vision: La malle poste-anglaise de Thomas de Quincey

Article disponible en ligne à l'adresse : http://cm.revues.org/2084International audienceHabituellement liée à l’opium, l’esthétique romantique visionnaire de Thomas de Quincey est tout autant à rapprocher des mutations technologiques de la modernité industrielle naissante. The English Mail-Coach constitue un texte essentiel dans la prise des effets mémoriels et cognitifs de ces mutations. La malle-poste, à la fois comme moyen de transport (coach) et de communication (mail), permet à De Quincey de prendre en compte deux dimensions nouvelles de l’expérience : la vitesse inexorable et la constitution d’un réseau de communication centralisé. L’une comme l’autre, par la puissance et fatalité propre qu’elles engendrent, participent pleinement de la reformulation d’une esthétique sublime et visionnaire fondées sur des perceptions comprimées de l’espace et du temps

L'allégorie hallucinée: La "vision du Merde" dans Pétrole de Pasolini

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« Lire les yeux fermés » : une fin du livre 1900

International audienceDeux ouvrages de la fin du XIXe siècle spéculant plus ou moins sérieusement sur le remplacement des livres par le phonographe, La Fin des livres (1895) d’Octave Uzanne et With the Eyes Shut, d’Edward Bellamy (1898), ne sont pas sans évoquer le discours contemporain de la « fin des livres », dans des termes, au demeurant, étonnamment proches et fondés sur un certain nombre de présupposés et d’analyses déjà vivaces il y a cent ans. Mais hier comme aujourd’hui, cette « peur » n’est qu’un exercice de pensée spéculatif, sur une « fin » fictive dont le vrai sujet est l’accommodation à un nouveau système économique

Le dynamomètre, la bicyclette et la chaise électrique: Théories énergétiques et psychologies de la fatigue dans le Sûrmale d'Alfred Jarry

Article disponible en ligne à l'adresse : http://www.alfredjarry.fr/amisjarry/fichiers_ea/etoile_absinthe_103_104reduit.pdf / Actes du colloque 2003International audienc

Reproduction, simulation, performance. L’Ève future de Villiers de l’Isle-Adam

Quelle que soit la technophobie affichée des écrivains de la modernité symboliste, leur pratique révèle des négociations et questionnements quant au rapport à la technique qui sont culturellement à la base des nôtres. L’Ève future de Villiers de L’Isle-Adam le démontre. Par-delà leur intérêt contextuel (sur la reproduction des apparences et du mouvement, ou sur l’impact de l’enregistrement), les techniques contemporaines mobilisées dans l’Ève future, sont pensées par Villiers dans leurs potentialités d’une manière qui préfigure nos propres modes d’interaction avec un environnement technique global, notamment sur les points de l’intelligence artificielle, de l’interactivité, de la simulation, du « posthumain » et des mutations cognitives, libidinales ou génériques qui l’accompagnent. En lisant le texte de Villiers à la lumière des théories contemporaines, l’article se propose de montrer à l’œuvre la continuité d’une logique culturelle dans notre rapport aux objets techniques.Whatever technophobic tendencies are manifested by the writers of the symbolist era, their practice interrogates their relationship to technology in a way that constitutes the cultural basis of our own. Such is the case with Villiers’ Ève Future. Beyond their contextual relevance (about the reproduction of appearances and motion, or the impact of recording technologies), the technologies and their potentialities used by Villiers de L’Isle-Adam are conceptualized in a way that logically predicts our own modes of interaction with a global technological environment, be it artificial intelligence, interactivity, simulation, the notion of “post-human” and the cognitive, libidinal, or gender mutations associated to it. By reading Villiers’ text with the help of present-day theory, this paper hopes to show the continuity of a cultural logic that determines our relationship to technology

Ténèbres: (Thomson, Maupassant)

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Démons de la perversité : Poe , Baudelaire, Dostoiveski et le nouveau sujet de la modernité

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Interdiscursivité et inhospitalité: Mortality and Mercy in Vienna de Thomas Pynchon

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Le rêve des ancêtres: Aurélia et Peter Ibbetson

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