« Il est stupide de commenter soi-même l’œuvre écrite […], car il n’y a qu’à regarder et c’est écrit dessus » : pour une lecture matérielle et visuelle des Minutes de Sable Mémorial par Alfred Jarry

Les Minutes de Sable Mémorial d’Alfred Jarry, recueil de textes publié en 1894 aux éditions du Mercure de France, s’ouvrent sur une préface qui nie la valeur de tout commentaire d’auteur : « Il est stupide de commenter soi-même l’œuvre écrite ».  Cet article vise à montrer que le rôle de la préface, mis en cause par Jarry, est assumé par la matérialité du livre et sa construction éditoriale. Les éléments matériels et visuels, ajoutés aux textes et opposés au régime textuel (reliure, gravures, typographie, mise en page), sont de véritables outils critiques qui se substituent à la critique verbale pour placer le lecteur dans la posture herméneutique souhaitée.Les Minutes de Sable Mémorial by Alfred Jarry, a collection of texts published in 1894 by the Mercure de France, opens with a preface that denies the value of any author’s comment: “It is stupid to explain one’s own work”. This paper aims to show that the preface’s functions, that Jarry questions, are assumed by the materiality of the book and its editorial structure. The material and visual elements, added and opposed to the texts (binding, illustrations, typography, layout), are critical tools that substitute for the verbal criticism and place the reader in the proper hermeneutical position

Luce Abeles (1953-2015)

Luce Abélès a quitté le musée d’Orsay en 2003, en un temps où, sous l’impulsion d’un nouveau président, l’institution se recentrait autour des « beaux-arts », au prix d’un rétrécissement disciplinaire et intellectuel. Pourtant Luce semblait n’en être jamais partie. Son bureau restait et resta longtemps « le bureau de Luce », celui où l’on entrait toujours un peu inquiets – n’allions-nous pas déranger ? Luce souhaiterait-elle nous parler ? –, certains de l’y trouver, ou plongée dans une lectur..

« Une taupe reste une taupe et l’absinthe une plante d’amertume » : la traduction d’Hamlet par Marcel Schwob et Eugène Morand

« Dieu merci, une taupe reste une taupe et l’absinthe une plante d’amertume » conclut Marcel Schwob à la fin de la préface à la traduction d’Hamlet qu’il signe, en 1899, avec Eugène Morand. Répondant ainsi aux critiques qui lui reprochaient d’avoir traduit « old mole » et « wormwood » par les termes exacts, sans tenir compte des connotations que prennent ces termes dans un contexte contemporain, Schwob semble se faire le partisan d’une traduction littérale. Son propos est d’ailleurs clair : i..

Archéologie, structure et mouvement dans la pensée de la Renaissance

Védrine Hélène. Archéologie, structure et mouvement dans la pensée de la Renaissance. In: Raison présente, n°2, Février – Mars – Avril 1967. Critiques et recherches rationalistes. pp. 63-72

Giordano Bruno et l’histoire

Il serait simplificateur de parler d’une véritable théorie de l’histoire chez G. Bruno. Le Nolain utilise l’histoire à sa convenance, comme moyen d’appuyer ses thèses et de justifier telle ou telle affirmation. C’est pourquoi l’histoire joue chez lui à plusieurs niveaux qui peuvent paraître contradictoires. D’un côté, l’histoire est conçue comme progrès et nouveauté. C’est le thème qui parcourt les œuvres cosmologiques lorsqu’il s’agit de Copernic ou du rôle inouï attribué à la nolana filosof..

Barbey d’Aurevilly et l’impressionnisme : du « crétinisme dans la couleur » à l’âme normande

Évoquer la relation de Barbey d’Aurevilly à la peinture impressionniste est un exercice périlleux dans la mesure où cette relation se construit in absentia. Barbey n’a qu’un intérêt superficiel ou sporadique pour la peinture. Les quinze articles écrits en vingt ans, entre 1857 et 1879, et réunis sous le titre Sensations d’art, sont peu de chose en regard des vingt-cinq volumes des Œuvres et les Hommes. Trois récits de visite dans un musée ou une collection, un article sur « l’éducation des ar..