Un primer intento de sistematización

Estado y minorías étnicas en Colombia. Myriam Jimeno y Adolfo Triana Antoverza. Cuadernos del Jaguar y Fundación para las Comunidades Colombianas, Bogotá, 1985

Los chamanes jaguares de San Agustín. Génesis de un pensamiento mitopoético

Los chamanes jaguares de San Agustín. Génesis de un pensamiento mitopoético Héctor Llanos Vargas Editado Por El Autor. Santafé De Bogotá, 1995. En esta obra, el historiador y arqueólogo Héctor Llanos nos hace partícipes de un balance de la arqueología agustiniana hasta el momento -con una síntesis de la historia de esta sociedad- y de una metodología de interpretación de su "arquitectura" de tipo funerario con fundamento en lo que llama el pensamiento mitopoético de los indígenas

Etnias, educación y archivos en la historia de Colombia

Tunja, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia,Archivo General de la Nación, Asociación Colombiana de Historiadores, s.f, 262 p Esta compilación es el quinto tomo de las memorias del IX Congreso de Historia de Colombia, que se celebró en la ciudad de Tunja entre el 2 y el 5 de mayo de 1995, con la participación de más de 200 historiadores colombianos e invitados de varios países, quienes presentaron sus trabajos ante más de mil asistentes

Un clásico

Los Kogi de Sierra Nevada. Gerardo Reichel Dolmatoff. Revista Bitzoc de Literatura, núm. 27, Palma de Mallorca, abril de 199

Cruz o "jaituma" en el alto Andágueda - Chocó

Cruz o "jaituma" en el alto Andágueda - Chocó Jesus Alfonso Florez López Centro de Pastoral Indigenista, Diócesis de Quibdó, Quibdó, 1996, 204 p .   Los objetivos que el autor de este texto se propone, conocer el modelo de internado misionero que se creó en el alto Andágueda y sus efectos sobre la sociedad indígena embera katío, son de gran interés para el estudio de la acción de la iglesia católica en los procesos de integración de los indígenas a la sociedad nacional colombiana. Igualmente es importante por las circunstancias de la posición privilegiada del autor para el tratamiento del tema, así como por el material primario que tuvo a su disposición, derivados ambos de su identidad como misionero claretiano -que el autor oculta en su trabajo al presentarse sólo como antropólogo- y de haber sido director del Internado Indígena de Aguasal, lo cual le permitió acceso directo a los diarios de su antecesor, el Padre Betancur, a otros materiales de interés y a la comunidades indígenas de la región. &nbsp

El sol del poder. Simbología y política entre los muiscas del norte de los Andes, de François Correa Rubio

Review by Luis Guillermo Vasco UribeReseña escrita por Luis Guillermo Vasco Urib

San Agustín: arte, estructura y arqueología

San Agustín: arte, estructura y arqueología César Augusto Velandia Jagua Fondo De Promoción De La Cultura Del Banco Popular/Universidad Del Tolima, Colección Textos Universitarios. Santafé De Bogotá, 1994. "La ciencia supone la dificultad». Estas palabras de Velandia en el prefacio de su obra ponen de presente con claridad lo que podría considerarse su guía de trabajo sobre San Agustín. Veinticinco años de darle vueltas una y otra vez, intentando explicaciones que, en su rigor, fueran más allá de aquellas nubladas por la visión ideológica de los intérpretes: obispos, dioses, templos, saurios crestados, extraterrestres, etc.; buscando que la teoría deviniera en instrumento para entender de una manera adecuada la estatuaria agustiniana, cuyos creadores han sido ocultados hasta ahora por el silencio de la historia

Relación de la coca y de su origen y principio y por qué es tan ussada y apetecida de los indios naturales deste reyno del piru

Reseña: Relación de la coca y de su origen y principio y por qué es tan ussada y apetecida de los indios naturales deste reyno del piru MARÍA BREY y VíCTOR INFANTES (INTRODUCCIÓN Y EDICiÓN) SANTAFE DE BOGOTÁ, INSTITUTO CARO Y CUERVO, 1996. II. Este librito -63 páginas- publicado por el Instituto Caro y Cuervo nos presenta una breve relación anónima sobre los orígenes y uso de la coca en el Perú. Con base en el estudio de algunas fuentes, los editores sugieren hipótesis acerca ele su autoría por algún miembro de la burocracia colonial y con residencia en el Cuzco, factores que explican que esté bien familiarizado con las Ordenanzas expedidas en el Siglo XVI en relación con el cultivo, comercialización y uso de esta planta, quien la habría elaborado a comienzos del siglo XVII, durante o cerca al reinado de Felipe III

Floresmiro Dogirama: "Zroara Nebura. Historia de los Antiguos. Literatura oral emberá"

Floresmiro Dogirama: "Zroara Nebura. Historia de los Antiguos. Literatura oral emberá" Compilada por Mauricio Pardo. Centro Jorge Eliécer Gaitán. Bogotá, 1984 Con magníficas ilustraciones de la fauna que aparece en los relatos, realizadas por César Landázabal, el antropólogo Mauricio Pardo nos presenta en este segundo volumen dedicado a la literatura oral indígena por el Centro Jorge Eliécer Gaitán, una amplia colección de mitología emberá, recopilada en su totalidad en el alto Baudó en el Chocó. &nbsp

Cultura radical a 30 grados

Aquí nadie es forastero. Testimonios sobre la formación de una cultura radical: Barrancabermeja 1920-1950. Mauricio Archila. Edaciones Cinep, serie Controversia. números 133-134, Bogotá. 1986