REMANESCENTES DE UM PASSADO INDESEJADO: OS ESTUDOS DE TOMBAMENTO DOS EXEMPLARES DA REDE PAULISTA DE PROFILAXIA E TRATAMENTO DA HANSENÍASE

Este artigo visa apresentar resultados dos estudos para o tombamento estadual de remanescentes da rede paulista de profilaxia e tratamento da hanseníase, doença anteriormente denominada como lepra. A rede em questão foi erguida com base no modelo hospitalar de isolamento conhecido como asilo-colônia, adotado no Brasil no início de 1920, quando a internação compulsória dos hansenianos foi determinada por força de lei. Na década de 1930, sua implantação foi concluída com a construção de cinco asilos-colônia: Santo Ângelo (Mogi das Cruzes), Padre Bento (Guarulhos), Pirapitingui (Itu), Cocais (Casa Branca) e Aimorés (Bauru). A estrutura profilática e de tratamento ainda era composta por ambulatórios denominados dispensários e por preventórios, orfanatos para filhos sadios de hansenianos internados. Diante dos desafios e avanços propostos pelas pesquisas, este artigo também pretende contribuir para os debates acerca do reconhecimento como patrimônio cultural de remanescentes ligados a passados relegados e memórias difíceis.This article presents the results of the studies for the State heritage listing of the remnants of the Paulista network of prophylaxis and treatment of Hansen’s disease, formerly known as leprosy. This network was created based on a hospital model of isolation known as leper colony, adopted in Brazil in the early 1920s when the compulsory hospitalization of people with Hansen’s disease was determined by law. In the 1930s, its implementation was completed with the construction of five leper colonies: Santo Ângelo (Mogi das Cruzes), Padre Bento (Guarulhos), Pirapitingui (Itu), Cocais (Casa Branca) and Aimorés (Bauru). The prophylactic and treatment structure was also composed of clinics called dispensaries and preventoriums, orphanages for healthy children of leprosy patients hospitalized. In face of the challenges and advances proposed by the research, this article also aims to contribute to discussions about the recognition as cultural heritage of the remnants connected to relegated pasts and difficult memories