Sociologie historique de l’Islam

Houari Touati, maître de conférences Monde des livres, monde des lecteurs : histoire d’une conjonction Les juristes ont donné à la culture islamique l’une de ses premières figures lettrées. Pour exprimer ce parti pris de la littérature, ils ont été parmi les premiers à composer des traités dans lesquels ils ont organisé leur matériel documentaire et fixé leurs élaborations doctrinales. Ce choix d’un droit écrit s’est exprimé dès avant le milieu du VIIIe siècle, à une époque où la culture isla..

Histoire et anthropologie de la culture lettrée du Moyen Âge musulman

Houari Touati, directeur d’études Mémoire et écriture dans les débuts de l’islam Le séminaire a débattu cette année de l’une des questions qui ont le plus passionné l’orientalisme moderne depuis sa constitution au XIXe siècle. Il s’agissait de savoir si l’islam des origines a ou non été hostile à l’écriture. Deux points de vue diamétralement opposés se sont confrontés. Ceux des orientalistes qui ont développé un point de vue oraliste ont défendu l’Idée selon laquelle, influencé par le judaïsm..

Sociologie historique de l’Islam

Houari Touati, maître de conférences Monde des livres, monde des lecteurs : histoire d’une conjonction Les juristes ont donné à la culture islamique l’une de ses premières figures lettrées. Pour exprimer ce parti pris de la littérature, ils ont été parmi les premiers à composer des traités dans lesquels ils ont organisé leur matériel documentaire et fixé leurs élaborations doctrinales. Ce choix d’un droit écrit s’est exprimé dès avant le milieu du VIIIe siècle, à une époque où la culture isla..

Sociologie historique de l’Islam

Houari Touati, maître de conférences Histoire et anthropologie des mutations graphiques aux premiers siècles de l’Islam Traitant du processus historique ayant conduit l’islam à devenir une culture de l’écrit, avant que d’être une civilisation du livre, le séminaire a abordé cette année l’état de l’alphabétisation au Hedjaz, région occidentale de la péninsule Arabique bordée par la mer Rouge et patrie de Muhammad, le fondateur de l’islam, au début du VIIe siècle. Comme toutes les sociétés de l..

Histoire et anthropologie de la culture lettrée du Moyen Âge musulman

Houari Touati, directeur d’études Mémoire et écriture dans les débuts de l’islam Le séminaire a consisté cette année à s’interroger sur les raisons pour lesquelles la culture arabo-islamique classique a donné naissance à un savoir philologique entre le VIIIe et le IXe siècle. La question est intéressante à examiner dans la mesure où elle permet de comprendre comment et pourquoi une culture religieuse en vient à rendre possible le développement en son sein d’une culture profane. La philologie ..

Histoire et anthropologie de la culture lettrée du Moyen Âge musulman

Houari Touati, directeur d’études L’insertion du Coran dans la vie collective des premiers musulmans a engendré de remarquables modifications socioculturelles dans leur communauté. L’un de ces changements est à l’origine de la constitution à la fin du premier siècle de l’hégire – le VIIe siècle de notre ère – d’un corps de spécialistes dont la tâche a consisté à entourer le Coran (colligé un demi-siècle plus tôt en la forme d’un corpus officiel) de toutes sortes d’intérêts allant de sa mémori..

Histoire et anthropologie de la culture lettrée du Moyen Âge musulman

Houari Touati, directeur d’études Histoire et anthropologie des mutations graphiques aux premiers siècles de l’Islam Cette année, le séminaire s’est attaché à cerner une catégorie particulière de qurrâ’ plur. de qâri’ en référence à la révélation coranique – dont la caractéristique est de présenter un profil d’intellectuel ascétique. C’est dans une confrontation perpétuelle avec le Coran que ces premiers ascètes de l’islam se sont constitué une identité qui les distingue d’autres profils de l..

Histoire et anthropologie de la culture lettrée du Moyen Âge musulman

Houari Touati, directeur d’études Mémoire et écriture dans les débuts de l’islam Le séminaire a étudié cette année la mise en place d’une éducation islamique aux deux premiers siècles de l’hégire correspondant aux VIIe et VIIIe siècles de notre ère. Il s’est en particulier préoccupé de savoir pourquoi et comment les Arabes en inventant une nouvelle religion – l’islam – en ont sont venus à se doter d’un système éducatif. Le théâtre de cette innovation est le Hedjaz, pays du fondateur de l’isla..

En islam malien

L'objet du présent article est de restituer le parcours de vie et intellectuel d'un des plus grands juristes de l'aire saharo-sahélienne : Shaykh Bāy al-Kuntī. Juriste de formation, il est issu d'un puissant et célèbre lignage politique et religieux dont il a perpétué la tradition savante jusqu'au XXe siècle. De son ample érudition juridique témoigne un copieux corpus d'exempla légaux. Les deux auteurs de l'article ont pris soin de présenter cette compilation juridique, en introduction à l'établissement de son texte, sur la base de trois copies manuscrites, et en prélude à sa publication prochaine.The goal of this article is to examine the life and intellectual career of one of the greatest jurists of the Saharo-Sahelian area : Shaykh Bāy al-Kuntī.  A jurist by training, he was the descendant of a powerful and famous political and religious lineage whose scientific tradition he perpetuated into the 20th century.  His extensive legal scholarship produced a large corpus of legal exempla.  As an introduction to the text, and prior to its forthcoming publication, the two authors of this article studied the corpus based on three handwritten copies and offer an overview of this legal compilation

Books in Arabic Script

The chapter approaches the book in Arabic script as the indispensable means for the transmission of knowledge across Eurasia and Africa, within cultures and across cultural boundaries, since the seventh century ad. The state of research can be divided into manuscript and print studies, but there is not yet a history of the book in Arabic script that captures its plurilinear development for over fourteen hundred years. The chapter explores the conceptual and practical challenges that impede the integration of the book in Arabic script into book history at large and includes an extensive reference list that reflects its diversity. The final published version was slightly updated, and includes seven illustrations of six Qurans from the holdings of Columbia University Libraries, four manuscripts and two printed versions. Moreover, the illustrations are images of historical artifacts which are in the public domain - despite Wiley's copyright claim