Mulheres e Crianças Kaingang da Aldeia Icatu/SP: Etiquetas de Convivialidade

O presente artigo propõe discutir as relações entre mulheres Kaingang da aldeia Icatu, no estado de São Paulo, suas crianças e o espaço das casas. O que a etnografia mostra é a primazia de etiquetas de convívio pautadas pela lógica da não visitação entre pessoas de casas distintas. Tal esquema de convivialidade, que também se estende para as relações entre adultos e crianças, permite a não mistificação da imagem de criança indígena como mensageira ou livre de restrições a certos convívios. Mostra ainda que índios no estado de São Paulo formulam criativamente suas ações trazendo questões importantes para o debate da etnologia indígena, muito além das teorias de aculturação e assimilação, ao qual foram associados

Os Xikrin do Bacajá e a Usina Hidrelétrica de Belo Monte : uma crítica indígena à política dos brancos

The Xikrin Bacajá live "the era of impacts" since the resumption of the licensing process and construction of the hydroelectric plant of Belo Monte. Ngô beyêt is as they call the dam, "standing water, water locked" and expand the meaning of the term for "rotten water, dirty water, old water." In order to strengthen this image of Belo Monte, the thesis presents an ethnographic description of the Xikrin criticism regarding of the white policy in three of its elements: meeting, document, project. The negative elements of the white policy are treated analytically as artifacts being opposed to the forms of existence valued by Xikrin kukràdjà, Mẽbengôkre culture. The contrastive analysis, as well as an important methodological procedure was a widely used resource by Xikrin to express their criticism of the policy of the whites. The contrast images became argumentative form of the thesis, justifying its division into two parts. The analogy by contrast also aims to highlight the image that Xikrin wanted to convey to white of Belo Monte, as a collective of people who share correct and beautiful ways of acting and being in the world. Thus, the depreciation of the white policy will be presented from the appreciation of the Xikrin mode of existence, kukràdjà, the culture of Mẽbengôkre, emphasizing its importance summarily ignored by white of Belo Monte.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)Os Xikrin do Bacajá vivem “a era dos impactos” desde a retomada dos processos de licenciamento e construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte. Ngô beyêt é como eles chamam a barragem: “água parada, água trancada” e ampliam a significação do termo para “água podre, água suja, água velha”. Com o intuito de fortalecer essa imagem de Belo Monte, a tese apresenta uma descrição etnográfica sobre a crítica Xikrin à política dos brancos segundo três de seus elementos: reunião, documento, projeto. Os elementos negativos da política dos brancos são tratados analiticamente como artefatos de modo a se contraporem aos modos de existência valorizados pelos Xikrin, kukràdjà, cultura Mẽbengôkre. A analogia contrastiva, além de um importante procedimento metodológico foi um recurso amplamente utilizado pelos Xikrin para expressarem suas críticas à política dos brancos. Por este motivo, o contraste de imagens tornou-se a forma argumentativa da tese, justificando sua divisão em duas partes. A analogia por contraste tem como objetivo evidenciar também a imagem que os Xikrin queriam transmitir aos brancos de Belo Monte, como um coletivo de pessoas que compartilham modos corretos e belos de agir e estar no mundo. Desse modo, a depreciação da política dos brancos será apresentada a partir da valorização do modo de existência Xikrin, kukràdjà, a cultura dos Mẽbengôkre, marcando sua importância sumariamente desconsiderada pelos brancos de Belo Monte

Entre Mex E Pỳnỳre: Peixe Bom Para Comer, Peixe Bom Para Viver Na Terra Indígena Trincheira Bacajá - Pa, Povo Xikrin / Between Mex And Pỳnỳre: Good Fish For Eating, Good Fish For Living, In Indigenous Land Trincheira Bacajá – Pará State, Xikrin Tribe

RESUMO Como o objetivo de descrever os conhecimentos tradicionais dos índios Xikrin, conciliando os saberes, fazeres e dizeres sobre seus hábitos alimentares relacionados aos peixes, da Terra Indígena Trincheira Bacajá (TITB), realizamos entrevistas com pescadores e acompanhamos a sua lida diária. Os Xikrin citaram 56 peixes consumidos e preferidos, mas também descreveram como são obtidos e preparados, além de detalhar quais etnoespécies apresentam restrições e tabus alimentares. Na descrição genérica de “preferência” ou de “oferta” de peixes há especificidades importantes conforme os períodos sazonais, acesso aos locais de pesca, problemas ambientais, dentre outros. Os saberes, dizeres e fazeres demonstrados pelos Xikrin reforçam a noção de quanto são conhecedores dos recursos naturais da TITB. Palavras-chave: Etnoictiologia. Hábitos alimentares. População indígena. ABSTRACT We carried out interviews with fishermen and accompanied their daily work to describe the Xikrin people’s traditional knowledge, as it investigates their understandings, practices, and oral teachings about eating habits related to fish, in Indigenous Land Trincheira Bacajá (ILTB). The Xikrin cited 56 consumed and preferred fishes, described how to obtain and prepare them, and detailed which ethnospecies present restrictions and alimentary taboos. In the general description of “preference” or fish “availability” for the usual consumption in the settlements, there are important specificities according to seasonal periods, access to fishing spots, environmental problems, to name a few. The understandings, practices, and oral teachings at Xikrin demonstrate how much they understand the natural resources of ILTB. Keywords: Ethnoichthyology. Eating habits. Indigenous population.