The Offensiveness of the Freedom to Begin.: Feminist Critique – Feminism Critique

Christina Thürmer-Rohr begins by criticising Arendt's conception of public space as an “elitist project” in which competition and fame dominate. This idea of the public sphere would structurally exclude women, as bell hooks and Seyla Benhabib, among others, emphasise. Thürmer-Rohr, however, contradicts the feminist critique of Arendt: “Thinking with Arendt does not lead away from a feminist critique of domination, but deepens it by breaking profoundly with the hegemonic concept of identity that destroys political space by destroying plurality.”Christina Thürmer-Rohr begins by criticising Arendt's conception of public space as an “elitist project” in which competition and fame dominate. This idea of the public sphere would structurally exclude women, as bell hooks and Seyla Benhabib, among others, emphasise. Thürmer-Rohr, however, contradicts the feminist critique of Arendt: “Thinking with Arendt does not lead away from a feminist critique of domination, but deepens it by breaking profoundly with the hegemonic concept of identity that destroys political space by destroying plurality.

Normale und nicht-normale Diskurse: Zur Lage der Universität

The state's financial stringency manifests a crisis which was less evident up until 1989, in the times of a richer state and the system competition with the Eastern block: the substantial crisis of the universities themselves. lt tears away facades which disclosed the uninspiredness and indecision of many of its members. Their »normal discourse« corresponds to a monological thinking, a technological concept of education, which is an expression of patriarchal logic. Feminist criticism of domination fundamentally questions this logic. lf the social sciences would choose to make human rights issues their basic orientation, the society would perhaps develop its own demand for the social science's expertise and commitment

Totalitäre Konstrukte und unheilbare Pluralität: Entwicklungen feministischer Kritik

Die Geschichte der feministischen Kritik lässt sich als eine Geschichte der Veränderung des Unrechtsbewusstseins beschreiben. Die Selbstkritik, die Auflösung von Konsensen, die vielen ungleichzeitigen Versuche des Umdeutens und Weiterdenkens verweisen auf einen Prozess, der sich von der anfänglichen Patriarchatskritik zur Infragestellung aller 'totalen' Kategorisierungen bewegt, damit auch der Kategorie Geschlecht. Entscheidend für diese Veränderungen waren multikulturelle Öffnungen, Einflüsse postmodernen Denkens und die erneute Konfrontation mit der Geschichte des Totalitarismus im 20. Jahrhundert. 'Die Frau' und 'das Weibliche' werden als totalitäre Reflexe einer totalitären Geschlechterpolitik erkennbar und Pluralität für das zur Einheit gezwungene Geschlecht 'Frau' eingefordert. Dabei taucht das Problem auf, dass eine Position sich um so durchsetzungsfähiger zeigt, je eindimensionaler sie ist. Die Entwicklung soll exemplarisch an feministischen Diskursen zur Gewalt nachgezeichnet werden