Richard Adolf Hoffmann und seine Theologie

Diese Diplomarbeit will eine intellektuelle Biographie von Richard Adolf Hoffmann sein, der von 1915 bis 1939 ordentlicher Professors für Neues Testament an der Evangelisch-theologischen Fakultät der Universität Wien war. Er wurde am 22.6.1872 in Königsberg in Preußen geboren, war seit 1919 mit Maria Hoffmann (geborene Kennemann) verheiratet und verstarb am 26.4.1948 in Wien, wo er seit 1915 dauerhaft gelebt hatte und wo er auch beerdigt wurde. Er studierte Theologie in Königsberg und Halle und lehrte seit 1897 als Privatdozent an der Universität Königsberg. 1907 begann Hoffmann bereits als außerordentlicher Professor für Neues Testament in Wien zu lehren, wohin er 1915 als ordentlicher Professor berufen wurde. Der Fokus der Arbeit liegt in der Darstellung, Beurteilung und historischen Verortung der Publikationen Hoffmanns und der darin enthaltenen Thesen. Dabei werden drei Schwerpunkte seiner Arbeit behandelt, zunächst die exegetischen und neutestamentlichen Arbeiten, die sich überwiegend der Erforschung des historischen Jesus und dessen Lehre und Selbstverständnis widmen, sodann die parapsychologisch motivierten Schriften, die das Ziel haben, Phänomene des Urchristentums (allen voran die Auferstehung Jesu) mit Hilfe spiritistischer Phänomene wie Materialisationen und Kundgebungen Verstorbener zu erklären, und zuletzt die Schriften Hoffmanns als radikaler Deutscher Christ, die v.a. darauf abzielen, über den Glaubensbegriff des heroischen, opferbereiten Jesus das Christentum und den Nationalsozialismus miteinander zu harmonieren. Dabei greift Hoffmann auf Erkenntnisse seiner früheren Arbeiten zurück und bereitet sie neu auf, um sie für den Nationalsozialismus attraktiv zu machen. Seine wissenschaftlichen Erkenntnisse will er sodann auch politisch umgesetzt wissen und engagiert sich auch dementsprechend in der „Akademikerschaft im Evangelischen Bund für Österreich“ und im Eisenacher „Institut zur Erforschung und Beseitigung des jüdischen Einflusses auf das deutsche kirchliche Leben“. Hoffmanns Entwicklung vom liberalen Bibelwissenschaftler zum radikalen Deutschen Christen wird von der vorliegenden Arbeit auch in die Geschichte der Deutschen Christen in Österreich und des „Eisenacher Institutes“ sowie der Wiener Evangelisch-theologischen Fakultät im Nationalsozialismus eingebettet. Ebenso wird sein Wirken im Bereich der Parapsychologie mit der Tätigkeit der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie in Verbindung gesetzt