Prácticas de poder local en el barrio de Guápulo: un estudio de la intervención de instituciones estatales en prácticas cotidianas

Se analiza la relación entre el Estado y el Poder Local en el barrio de Guápulo entre 2009 y 2017. De manera específica, se estudia la reconfiguración de las prácticas cotidianas como efecto de las intervenciones del Municipio en este barrio. Se estudian las formas administrativas de dominación del Estado, representado por el Municipio, entre ellas, la gentrificación, y la manera en que el poder local, ejercido por el Cabildo y otras organizaciones barriales, responde a las intervenciones estatales en términos de resistencia. En este estudio se considera al poder local como el resultado de una organización social que nace de posturas y reclamos conjuntos. En el caso específico de Guápulo, se observa que la alteración de las prácticas cotidianas de los moradores genera reacciones tendientes a exigir soluciones a través de diversos actos de resistencia como la práctica del discurso oculto, el discurso público, la búsqueda del consenso, la representación política y jurídica. La investigación conduce a observar que el poder local logra incidir de manera regional en los procesos de cambio estructural a través de la presión y el cuestionamiento a la estructura social tradicionalmente establecida. Por esta vía, los actores locales consiguen incidir de forma más directa en la definición de las políticas públicas que afectarán a su territorio

Patrimonio inmaterial en el Ecuador. Una construcción colectiva

Las tradiciones, en contextos de fragilidades geopolíticas, se han visto afectadas por prácticas oculturizantes. Estas, unidas al consumismo y al mercantilismo, pasan, de manera silenciosa, a la trastienda del imperio monocultural. Con la Declaratoria del Patrimonio Inmaterial realizada en la convención de París, en 2003, y ratificada por Ecuador en 2005, se crea una mayor conciencia sobre la importancia de salvaguardar la memoria social y patrimonio colectivo de los pueblos. El presente texto documenta la participación ciudadana en esa tarea de cuidar los saberes y prácticas que son parte de la vida cotidiana de las comunidades, ciudades, pueblos y colectivos; por tanto, parte del patrimonio inmaterial y legado cultural para las presentes y futuras generaciones. Desde la academia, con actores de pueblos, docentes y funcionarios públicos, este libro reflexiona sobre el tema. Frente al inexistente diálogo y pese a la poca documentación existente, este diálogo se convierte en una antesala para la concreación de la Ley Orgánica de Cultura con régimen especial para el patrimonio cultural inmaterial en el Ecuador (2016) y su reglamento (2017). Con esto, la política pública habilita la gestión responsable en torno al cuidado del patrimonio inmaterial en el país