O período Epiclássico na Mesoamérica: implicações para a questão tolteca e o sítio arqueológico de Chichén Itz The Epiclassic period in Mesoamerica: implications to the toltec question and the archaeologycal site of Chichén Itzá

A Arqueologia de Chichén Itzá sugere que sua construção data fundamentalmente do período Clássico Terminal ou Epiclássico (700-950 d.C.), ao invés do Pós-Clássico Inicial (950-1100 d.C.). Esta afirmação chama a atenção para as implicações de cronologia para o muito conhecido problema tolteca. Estamos trabalhando com a premissa que a ocupação de Chichén Itzá é, em sua maior parte, anterior à fase Tollán de Tula (900-1200 d.C.), o que nos leva a crer que o que geralmente é identificado como iconografia tolteca e, portanto, de origem das terras altas centro-mexicanas, de fato data do horizonte Epiclássico.<br>The Archaeology of Chichén Itzá suggests that its construction fundamentally date of the period Classic Terminal or Epiclassic (700-950 AD), instead of the Post-Classic Periodo (950-1100 AD). This draws attention to the implications of chronology for the well known problem tolteca. We are working with the assumption that the occupation of Chichén Itzá is, in the most part, prior to the stage Tollán of Tula (900-1200 AD), which leads us to believe that what is usually identified as tolteca iconography and therefore uplands of origin of the center-Mexican, in fact date Epiclassic horizon

. 21 Tomo IV (1926) Cuarta Época (1922-1933). Anales del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía

Publicación que recopila y difunde cien años de trabajo de la antropología en México (1877-1977), integrada por documentos y manuscritos arqueológicos, antropológicos, históricos, geológicos, botánicos y lingüísticos.- Un virrey limeño en Mexico, Don Juan de Acuña y Bejarano, Marqués de Casa Fuerte por José de J. Núñez y Domínguez. - Códice Mauricio de la Arena por Manuel Mazari. - Francisco Cervantes de Salazar, nota bibliográfica. Traducción del inglés por Manuel Romero de Terreros por Zelia Nuttall. - Notas a la biografía de Cervantes de Salazar por Zelia Nuttall. - Aspectos cronológicos de la arqueología americana con anotaciones de Ramón Mena por Alfred M. Tozzer. - Estudio sobre el Códice Mexicano del padre Sahagún existente en la Biblioteca Mediceo-Laurenziana de Florencia por Francisco del Paso y Troncoso. - Lugar de la primera entrevista de Hernán Cortés con Motecuhzoma Xocoyotzin por Ignacio Alcocer. - El pocho, cojoes, tigres y pochoveras, costumbres tradicionales de Tenosique, Tabasco por Manuel Martelett B. - El chane-abal, (cuatro lenguas) de Chiapas por Daniel G. Brinton. - Estudio sobre la psicología azteca por Gustav Peter. - Semblanzas de sabios suizos, Adolf F. Bandelier 1840-1915 por A. Métraux. - Descubrimiento por tierra, del Puerto de la Paz por Clemente Guillén. - Testamento de doña María Costilla, tía por rama paterna del libertador de México don Miguel Hidalgo y Costilla. - Índice de la sección de reales cédulas del Archivo General de la Nación (periodo de la Independencia) por Luis Castillo Ledón. - Relación sucinta de los principios de la Revolución Mexicana de 1810 por Epigmenio González. - Un gran sabio mexicano del siglo XVII, don Carlos Sigüenza y Góngora por Irving A. Leonard. - Expedición a Chiapas y Tabasco, realizada en 1892 por el capitán Pedro H. Romero. - ¿De dónde viene la palabra México? México. Tenochtitlan. Aztlán por Enrique Juan Palacios. - Interpretación de algunas voces mexicanas por Mariano Rojas

A Case Study of Funerary Cave Use from Je’reftheel, Central Belize

Bioarchaeological analysis of mortuary deposits from Je’reftheel, a small cave located in the Roaring Creek Works of central Belize, focused on characterizing the nature of mortuary activities conducted in the cave to determine whether the site was used for funerary or sacrificial purposes. In contrasting caves and cenotes, ethnographic, ethnohistoric, and epigraphic accounts of cave use by the Maya fairly consistently mention mortuary events that occur in caves, as funerary. The combined osteological and isotopic analyses from Je’reftheel are also consistent with models of funerary behavior among the Maya. The skeletal deposits comprise both primary, articulated bodies, and secondary deposits. Other data suggest that most of the individuals were of local origin and may have been closely related. Together, these results provide a strong analogy to funerary behavior documented in tombs throughout the Maya region and beyond