anne-marie thiesse - La création des identités nationales

On observe une tendance croissante dans les sciences humaines à déconstruire les notions les plus évidentes, à y traquer toute trace de substantialisme ou de biologisme et à mettre en évidence leur historicité et les processus de construction qui ont abouti à leur forme actuelle. Ce travail tend à montrer qu'aucune réalité sociale contemporaine n'est entachée de fatalité organique : ce qui a été construit par les hommes peut théoriquement être déconstruit ou construit autrement. Les catégorie..

Éditorial

Le débat sur le Multiculturalisme, déjà ancien, n’en finit pas de se renouveler, autant dans les pays où il est appliqué depuis quelques décennies, et où défenseurs et adversaires s’affrontent violemment, que dans les pays de la vieille Europe, comme la France, où il apparaît à certains comme un improbable idéal, seule solution aux problèmes nés de la coexistence durable de populations issues de pays, et de cultures, les plus divers. Il n’est pas inutile de préciser au préalable ce que l’on e..

Éditorial

La directrice du numéro présente tout l’intérêt de la discussion ouverte autour des propositions de Jürgen Habermas sur la démocratie et l’Europe

anne-marie thiesse - La création des identités nationales

On observe une tendance croissante dans les sciences humaines à déconstruire les notions les plus évidentes, à y traquer toute trace de substantialisme ou de biologisme et à mettre en évidence leur historicité et les processus de construction qui ont abouti à leur forme actuelle. Ce travail tend à montrer qu'aucune réalité sociale contemporaine n'est entachée de fatalité organique : ce qui a été construit par les hommes peut théoriquement être déconstruit ou construit autrement. Les catégorie..

Éditorial

La directrice du numéro présente tout l’intérêt de la discussion ouverte autour des propositions de Jürgen Habermas sur la démocratie et l’Europe

Intégration et exclusion dans la société duale. Le chômeur et l’immigré

La mise en rapport de deux figures métaphoriques de l’exclusion — le chômeur et l’immigré — permet d’éclairer les processus d’intégration-exclusion des immigrés et les faiblesses et ambiguïtés de la notion d’intégration appliquée à l’immigration. Lorsque la société française s’interroge sur l’intégration de ses immigrés, française prime sur société. Au contraire, poser le problème de l’intégration sociale en France dans le sens de la sociologie classique conduirait à considérer les populations immigrées comme des groupes sociaux parmi d’autres — certains groupes immigrés étant plutôt mieux intégrés que certaines catégories d’autochtones — dans un ensemble complexe et pluriculturel.Comparing two metaphoric figures of exclusion, the unemployed person and the immigrant, clarifies the process of integration-exclusion of immigrants and the weaknesses and ambiguities of the concept of integration as it applies to immigration. When French society questions the integration of its immigrants, French takes precedence over society. Conversely, examining the problems of social integration in France in the sense of classical sociology would result in considering immigrant populations as a social group like any other—certain immigrant groups being rather better integrated than some categories of the native born—in a complex, multicultural context.La confrontación de dos figuras metafóricas de la exclusión—el cesante y el inmigrante—permite iluminar los procesos de integración y de exclusión de los inmigrantes y las debilidades y las ambigüedades de la noción de la integración aplicada a la inmigración. Cuando la sociedad francesa se interroga sobre la integración de sus inmigrantes, su carácter de francesa prima sobre el de sociedad. Al contrario, plantear el problema de la integración social en Francia, en el sentido de la sociología clásica, conduciría a considerar las poblaciones de inmigrantes como otros grupos sociales—ciertos grupos inmigrados estando mejor integrados que ciertas categorías de nativos—en un conjunto complejo y pluricultural

Réponse de Madame Taboada

Taboada Leonetti Isabelle. Réponse de Madame Taboada. In: Sociologie du travail, 15ᵉ année n°3, Juillet-septembre 1973. pp. 330-331

Cohabitation pluri-ethnique dans la ville : stratégies d'insertion locale et phénomènes identitaires

Multi-ethnic cohabitation in urban areas : strategies of insertion and ethnic identity. Isabelle TABOADA-LEONETTI Studies on multi-ethnic cohabitation are still rare in France. This paper is a methodological and theoretical contribution to the study of ethnic relationships in the urban setting. At variance with French urban sociology, the author regards ethnic districts not as a dysfunctional consequence of relationships of domination, but as a field of interaction which contributes to the making of the city, even through the conflicts the city generates. To illustrate this approach, surveys were conducted in three districts of Paris where numerous foreign minority groups are settled : the Chinatown of 13th arrondissement, the Aligre market, and its surroundings (12th), the bourgeois districts of the 16th arrondissement. The structuration of the ethnic minorities in the urban setting and the subsequent ethnicisation of the social relationships are described.Cohabitation pluri-ethnique dans la ville : stratégies d'insertion locale et phénomènes identitaires. Isabelle TABOADA-LEONETTI Les études portant sur la cohabitation pluri-ethnique sont encore peu nombreuses en France. Cet article apporte une contribution, théorique et méthodologique, à l'étude de l'étranger dans la ville et des relations inter-ethniques dans le cadre urbain. Se démarquant en partie de la sociologie urbaine française, l'auteur considère les quartiers ethniques non seulement comme le résultat dysfonctionnel d'une relation de domination, mais comme des lieux d'interaction participant à la production et à l'histoire de la ville, y compris par les rapports conflictuels et de domination qui les engendrent. Cette approche est illustrée par les résultats de trois recherches effectuées dans différents quartiers de Paris dans lesquels réside une importante population étrangère : le « quartier chinois » du 13e arrondissement, le marché d'Aligre et ses environs dans le 12e arrondissement, et les quartiers bourgeois du 16e. L'auteur centre son analyse sur les formes de structuration des communautés d'origine immigrée dans le cadre de l'habitat urbain et sur l'ethnicisation des rapports sociaux qui en découle.La cohabitación pluri-etnica a partir de las estrategias de inserción local : objetivos en juego tacticas y procesos de identitad. Isabelle TABOADA-LEONETTI Los estudios sobre la cohabitación pluri-étnica son poco numerosos en Francia. Este artículo representa una contribución, teórica y metodológica al estudio del extranjero en la ciudad y de las relaciones inter-étnicas. Diferenciándose parcialmente de la sociologia urbana francesa, el autor considera los barrios étnicos no solamente como el resultado disfuncional de una relación de dominación, sino como lugares de interacción que participan a la producción y a la historia social de la ciudad, sin quitar las relaciones conflictuales y de dominación que los engendran. Esta concepción se vé ilustrada por los resultados de tres encuestas efectuadas en diferentes barrios de Paris en los que reside une importante populación extranjera : el « barrio chino » del 13e arrondissement, el mercado Aligre en el 12e, y los barrios burgeses del 16e. El autor privilegia en su análisis las formas de estructuración de las comunidades extranjeras en el cuadro urbano y el carácter étnico de las relaciones sociales que resulta.Taboada-Leonetti Isabelle. Cohabitation pluri-ethnique dans la ville : stratégies d'insertion locale et phénomènes identitaires. In: Revue européenne des migrations internationales, vol. 5, n°2,1989. pp. 51-70

Culture d'origine, cultures immigrées, cultures ethniques. Réflexions sur le traitement idéologique ambivalent de ces notions

The lack of any consistant theoretical definition of the concept « migrant culture » results in considerable diversity in the usage of this term and its derivatives. This article is an attempt at clarification of these concepts which in fact express different cultural phenomena and are often amalgamated : culture of origin, ethnic culture, migrant culture or new culture... The author takes the example of immigrant women, considered both as dynamic actors of social change and as the central object of ideological, cultural issues by immigrants from traditional societies as a concrete example of the ambiguities in the ideological treatment ot their situation, both by French people and by the immigrants themselves. The lack of consistant theoretical definitions of the concept « migrant culture » makes possible to use it in several ways. This paper tries to clarify those notions which define in fact very different cultural phenomena, and native culture, migrant culture, ethnic culture, new culture... As an example of the ambiguities within the ideological treatment of the culture — not only by French but also by the migrants themselves — the author studies the immigrant women, considered both as dynamic actors of the change process and as the central object of cultural ideological stakes of immigrants originating from traditional societies.L'absence de définition théorique consistante du concept de «culture immigrée » rend possible une grande diversité d'utilisations de ce terme et de ses dérivés. Cet article est une tentative de clarification de notions qui expriment, en fait, des phénomènes culturels différents, et qui sont sujettes à de fréquents amalgames : culture d'origine, culture immigrée, culture ethnique ou nouvelle culture... Pour montrer concrètement les ambiguïtés contenues dans le traitement idéologique dont elles sont l'objet — non seulement par les Français, mais par les Immigrés eux-mêmes — l'auteur prend l'exemple des Femmes Immigrées, considérées à la fois comme acteurs dynamiques du changement social et comme objet central des enjeux idéologiques culturels chez les Immigrés provenant de sociétés traditionnelles.Taboada Leonetti Isabelle. Culture d'origine, cultures immigrées, cultures ethniques. Réflexions sur le traitement idéologique ambivalent de ces notions. In: L'Homme et la société, N. 77-78, 1985. Racisme, antiracisme, étranges, étrangers. pp. 121-142