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Ernest Renan among us : from antichrist to prophet
El historiador francés Ernest Renan (1823-1892) publicó en 1863 una Vida de Jesús que cuestionaba la divinidad del mismo. Causó escándalo e intentos de refutación. Se estudian algunas reacciones en América Latina y se describe el proceso por el cual Renan llegó posteriormente a ser aceptado por círculos conservadores.The French historian Ernest Renan (1823-1892) published in 1863 a Life of Jesus that questioned his divinity. The book aroused scandal and attempts of rebuttal. This analysis examines some of the reactions in Latin America, as well as the process by which Renan came later to be accepted in conservative
circles.Fil: Taboada, Hernán G. H..
Universidad Nacional Autónoma de Méxic
From African Spain to Theocratic America : notes on the Ideas of Simón Bolívar
Las ideas de Simón Bolívar sobre América y sobre Europa han recibido alguna
atención de los investigadores. Mucho menos las que expresó sobre Asia y
África. Aunque fueron marginales a su pensamiento, la reunión de sus alusiones
al respecto permite arrojar alguna luz sobre la reflexión de la Independencia
y sobre los cambios que el Libertador experimentó en su percepción
del naciente mundo que aparecía ante sus ojos. Partiendo de una actitud
orientalista y despectiva inicial, con el tiempo llegó a pensar que el Oriente
no podía descartarse como influencia en las instituciones americanas.Simón Bolivar’s ideas regarding America and Europe have attracted some
attention from academic researchers, but much less so those regarding
Asia and Africa. Even though they were secondary to his thought, gathering
these references allows us to throw some light on Bolivar’s and his Hispanic-
American contemporaries’ views on Independence, and on the changes in the
Libertador’s perception of the nascent American world taking shape before
his eyes. Departing from an Orientalist and contemptuous attitude at first,
Bolivar eventually arrives at the idea that the “Orient" could not be dismissed
as an influence over American institutions.Fil: Taboada, Hernán G. H.
The orient and the classical world in José Vasconcelos
En muchos aspectos el pensamiento de José Vasconcelos (1882–1959) sufrió
cambios notables durante su vida. Sus ideas sobre el mundo clásico grecorromano
y el Oriente también los experimentaron. A diferencia de sus contemporáneos
reunidos en el Ateneo de la Juventud, fue crítico del mundo clásico
y buscó fuentes de inspiración estética y moral en la India, mostró curiosidad
por el Japón y por el Islam. Sus ideas sobre el mestizaje y la "raza cósmica"
deben mucho a este interés. Con los años, sin embargo, su creciente
conservatismo también influyó en sus ideas sobre el mundo clásico y el
Oriente. Este último le fue cada vez más alejado, sobre todo el Islam, objeto
de su odio principal. Como ello se daba cuando otros intelectuales enrolados
en la izquierda ensayaban un movimiento de simpatía hacia el mundo colonial,
contribuyeron a exacerbar la reacción de Vasconcelos.In many aspects, José Vasconcelos’s (1882–1959) thought underwent notable
changes during his lifetime. His ideas about the Greco–Roman and Oriental
classical world also changed. Unlike his contemporaries assembled in the Ateneo
de la Juventud, Vasconcelos was a critic of the classical world. He looked
for sources of aesthetic and moral inspiration in India, and he was very
curious about Japan and the Islam. His ideas about race mixing and the
«cosmic race» owe much to such curiosity. With the passing of years, however,
his growing conservatism also influenced his ideas about the classical world
and the Orient. The latter got farther and farther away from him, the Islam in
particular, the subject of his hatred. As this happened when other leftist
intellectuals were showing their sympathy for the colonial world, their attitude
contributed to exacerbate Vasconcelos’s reaction.Fil: Taboada, Hernán G. H..
Universidad Nacional Autónoma de México. Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Carib
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