Dans la cuisine du partenariat. Retour sur les obstacles interculturels et institutionnels dans un projet de coopération universitaire franco-algérienne

Cet article analyse de manière réflexive une expérience de coopération universitaire franco-algérienne et il examine l’impact sur le partenariat des tensions produites par la mise à l’épreuve du terrain. Emboîté dans de multiples dispositifs, l’objet de la coopération concentre un faisceau d’attentes, aussi diverses que contradictoires, susceptibles de créer des tensions dans des négociations qu’il faut en permanence reprendre. L’article montre que l’approche par la transaction sociale est pertinente pour analyser des processus partenariaux qui passent par de la coopération conflictuelle et des arrangements informels. Deux obstacles majeurs apparaissent : les cercles vicieux bureaucratiques et les malentendus interculturels. Des transactions implicites et tacites permettent de débloquer lentement la situation.This paper makes a reflexive assessment of an experiment in Franco-Algerian academic co-operation. It addresses the impact on the partnership of the tensions which emerge at field level practice. Embedded in various institutional patterns, the aim of co-operation is caught between diverging and contradictory expectations, creating tensions which fuel never-ending negotiations. The paper highlights the relevance of a social transaction approach for the understanding of partnership processes which necessarily involve conflictual co-operation and informal arrangements. Two major obstacles emerge: bureaucratic vicious circles and intercultural misunderstandings. Implicit and/or tacit transactions can allow for the slow unfolding of situations

Sociologie de l’agriculture

Dans une France tardivement urbanisée (75% de la population française est rurale en 1850), l’héritage rural s’exprime dans une lecture pluridisciplinaire (histoire, géographie, économie et sociologie) qui sépare l’urbain du rural, un découpage qui remonte à la fin du XIXe siècle. Ce n’est que dans les années 1970 que l’attention de la sociologie en France se focalise sur la question du rapport ville / campagne qui sera au cœur des travaux d’Henri Lefebvre (2001 [1970] ; 1970). Analysée par Ka..

Les nouvelles socialités urbaines

Les espaces vacants et aux marges de la ville se présentent comme des lieux disponibles pour la vie quotidienne (habiter, s’alimenter) dont les activités composent un terreau d’expériences par la coexistence entre groupes et individus différents. Dans ces espaces communs, des échanges sociaux se matérialisent par le biais d’objets faisant lien social ; dans les interactions entre habitants émergent des valeurs et l’affirmation de la prise de conscience d’un intérêt partagé. À partir de travaux portant sur des jardins familiaux et sur une expérience d’éducation populaire par la prévention sociale dans une friche industrielle en Alsace, cette contribution montre comment de nouvelles socialités urbaines émergent dans la proximité et la distance, faisant place à des initiatives autonomes et volontaires d’acteurs locaux conscients et engagés dans des projets collectifs vecteurs de transactions sociales nécessaires au renouvellement de la socialité.Spaces left vacant on the outskirts of town are seen as available for use in daily life (places to live or to eat), where activities offer so many experiments in coexistence between different groups and individuals. In these communal spaces, social exchanges are materialised through objects that create a social bond; interactions between inhabitants lead to the emergence of new values and a reinforced awareness of shared interests. Using studies on kitchen gardens and an experiment in popular education through social prevention carried out in an industrial wasteland in Alsace, this contribution shows how new urban social relations emerge, through both proximity and distance, giving rise to voluntary, autonomous initiatives on the part of informed local actors committed to collective projects serving as a vector for the social transactions that are essential for renewing social relations.Las nuevas formas de sociabilidad urbana. Espacios baldíos, jardines y bien común en dos ciudades desindustrializadasLos espacios baldíos en los márgenes de la ciudad se presentan como lugares disponibles para la vida cotidiana (vivir, alimentarse) cuyas actividades son un terreno de experiencias para la coexistencia entre grupos e individuos diferentes. En esos espacios comunes, los intercambios sociales se materializan gracias a objetos que permiten establecer lazos sociales, en interacciones entre habitantes emergen valores y la afirmación de la toma de consciencia de un interés compartido. A partir de estudios sobre los jardines familiares y de una experiencia de educación popular para la prevención social en una zona industrial baldía en Alsacia, esta contribución muestra como nuevas formas de sociabilidad urbana emergen tanto con relación a lo próximo como a lo lejano y dan lugar a iniciativas autónomas y voluntarias de actores locales conscientes y comprometidos en proyectos colectivos, vectores de transacciones sociales necesarias a la renovación de la sociabilidad

Les lieux culturels comme espace public : transactions sociales pour un modèle du vivre ensemble

Aufgrund der Inffagestellung des öffentlichen Raums nehmen kulturelle Räume einen besonderen Platz im Prozess der Neugliederung sozialer Bindungen ein. Geht man von der Hypothèse aus, nach der kulturelle Räume ein Ort der Auseinandersetzung für die lokalen Verhältnisse und das Zusammenleben sind, zeigen die Forschungsarbeiten an zwei Kulturorten im Departement Haut-Rhin auf, dass es Spannungen zwischen einem Modell der bürgerlichen Gesellschaft und den individuellen und gemeinschaftlichen Projekten gibt, die sinngebend auf gemeinnützige Räume und Güter wirken kônnten. Als intermediäre soziale Räume schaffen sie fôrderliche Bedingungen für die Entstehung von Zeiten des sozialen und interkulturellen Lemens durch den môglichen sozialen Austausch um operative öffentliche Werte.Through questioning the notion of public space, cultural places today play a specific role in the process of rebuilding social links. Putting forward the hypothesis that the cultural place is a space for building up a representation of the area and “living together”, research conducted in two cultural spaces in the Haut-Rhin has revealed the existence of tension between a model of civil society and individual or collective projects which may give spaces meaning as common property. As intermediary social spheres, cultural places create arrangements which are favourable to the emergence of social time, a time of intercultural learning through potential social transaction based on operative public values.Par la mise en question de la notion d’espace public, les lieux culturels occupent aujourd’hui une place particulière dans un processus de recomposition des liens sociaux. En posant l’hypothèse selon laquelle le lieu culturel est un espace de construction de la représentation de la localité et du «vivre ensemble», les recherches menées dans deux espaces culturels dans le Haut-Rhin révèlent l’existence d’une tension entre un modèle de société civile et les projets, individuels et collectifs, susceptibles de donner signification à des espaces comme des biens communs. Sphères sociales intermédiaires, les lieux culturels créent les dispositions favorables à l’émergence de temps sociaux, temps d’apprentissage interculturels par la transaction sociale possible autour de valeurs publiques opératoires.Stoessel-Ritz Josiane. Les lieux culturels comme espace public : transactions sociales pour un modèle du vivre ensemble. In: Revue des sciences sociales, N°33, 2005. Privé Public : quelles frontières ? pp. 126-133

La fertilité agronomique des sols : pratiques et représentations en région de grande culture alsacienne

Landwirtsohaftliche Fruchtbarkeit des Bodezis : Gebraüche und Vorstellungen im Elsässichen Getreidebau Die Landwirtschaftliche Fruchtbarkeit des Bodens scheint in Frankreich ein Entwicklungs Problem zu sein besonders seitdem die Grenzen Intensiven Landwirschaftlichen Systemen bekannt worden sind. Untersuchungen sind gemacht worden um zu wissen wie die Bauern sich die Fruchtbarkeit vorstellen und in irhen Gebräuche integrieren. Diese Untersuchungen zeigen dass die Landwirtschaftliche Gabräuche und Vorstellungen sich mit den Produktion Systemen und besonders mit Viehzucht verandern. Die Vorstellungen der Fruchtbarkeit sind nicht die, die Ackerbaukundige sich machen, sondern sind von sozialen Gebräuchen veranlassen.Agronomical fertility of the earth : practices and representations of large scale farming in Alsace A pre-eminent agronomical subject, ground fertility appeared among the primary preoccupations of agricultural development as soon as specialists became aware of the limits of simplified and intensive agrarian systems. Farmers were surweyed in order to learn what fertility means to them and the ways in which it is taken into consideration when they make technical choices. The surweys show that cultural practices and their representations vary in function of production systems, and particulary in function of the presence or absence of liverstock. More than an opinion on ground fertility can be found. The nature of these different opinions greatly depends on the social origins of the farmers questionned. These opinions differ in turn from these of agronomists. Therefore, the question of ground fertility raises the question of differing reproduction capacities themselves ; through these differing capacities one can gain insight into those of the various social classes of the peasantry.Sujet agronomique par excellence, la fertilité des sols apparaît en France comme une préoccupation du développement agricole depuis qu’on s’est rendu compte des limites des systèmes agraires simplifiés et intensifs. Des enquêtes ont été menées afin de connaître comment les agriculteurs se représentent la fertilité et l’intègrent dans leurs choix techniques. Elles montrent que les pratiques culturales et leurs représentations varient en fonction des systèmes de production et plus particulièrement de la présence ou non de l’élevage. Plusieurs discours sur la fertilité des sols sont donc apparus, discours qui sont déterminés par la logique des usages sociaux de la terre et qui se différencient du discours agronomique. A travers la préoccupation de la fertilité, ce sont les capacités de reproduction des différents systèmes de production qui sont en jeu, et, à travers elles, celles des différentes couches sociales de la paysannerie.Stoessel-Ritz Josiane. La fertilité agronomique des sols : pratiques et représentations en région de grande culture alsacienne. In: Revue des sciences sociales de la France de l'Est, N°14, 1985. pp. 123-129

Michelle Salitot : Héritage, parenté et propriété

Stoessel-Ritz Josiane. Michelle Salitot : Héritage, parenté et propriété. In: Revue des sciences sociales de la France de l'Est, N°16, 1988. Images en mouvement. p. 118

La formación en economía social y solidaria. Algunos retos y desafíos pedagógicos y políticos vistos desde Francia

Este artículo desarrolla una reflexión en torno a la economía social y solidaria, en diálogo con una lectura crítica al modelo económico actual que, desde un paradigma neoliberal, penetra en diferentes capas de la sociedad, como son la educación y la formación profesional. Formar y educar en la economía social y solidaria implica grandes esfuerzos que apuntan a un cambio de paradigma que posibilite una práctica de distribución justa y equitativa de recursos. Un nuevo paradigma que incluya transacciones sociales y pedagógicas, basadas en compromisos y cooperaciones a negociarse en permanencia, pues los puntos de encuentro y acercamiento no son definitivos. La sociedad tiene una naturaleza dinámica y no rígida, y los conflictos y las crisis responden a este dinamismo y naturaleza social. Sin embargo, la necesidad de alternativas al modelo imperante se hace cada vez más necesaria con el fin de integrar valores como la solidaridad y la igualdad antes que la competencia y el beneficio