Applied ethics, i.e. the issue of norms and values in the choices of everyday life

Valuation and evaluation are inevitable in life. They concern both making personal choices and assessing facts. In the world where we live, ethics seems to appear only when social issues such as abortion, euthanasia or the death penalty go to the discussion. Ethics, however, is not common in the issues of everyday life, in the choices that accompany us on every level of life. In both private and public life one can notice more and more blind momentum, more and more tasks but also we set the boundary between good and evil with greater difficulty. It seems that the diagnosis regarding the axiological crisis seems more and more accurate today. The common belief that it is allowed to do so because “everyone does it” is nothing more than a mindless imitation of social behavior or just plain ignorance of ethics. According to Seneca the thing which is not prohibited by the law is prohibited by shame, it seems that today the shame, which in this sentence was a synonym of “awareness” or “ethical sensitivity” ceased to exist. The aim of this article is a brief reflection on the ethics of contemporary man, on the way how he makes choices, and actually on the basis of what he should take. The inspiration for writing this text was the author’s personal experience, which indicates the lack of optimism in assessing the moral condition of a modern man.Wartościowanie i ocenianie jest w życiu nieuniknione. Dotyczy ono zarówno dokonywania osobistych wyborów, jak i oceniania faktów. W świecie, w którym przyszło nam żyć, etyka wydaje się pojawiać dopiero w momentach, gdy do dyskusji trafiają istotne tematy społeczne, takie jak aborcja, eutanazja czy kara śmierci. Etyka nie jest jednak powszechna w zagadnieniach życia codziennego, w wyborach, które towarzyszą nam na każdej płaszczyźnie życia. Zarówno w życiu prywatnym, jak i publicznym coraz więcej ślepego pędu, coraz więcej wyznaczamy sobie zadań, ale też z większym trudem wyznaczamy granicę między dobrem i złem. Wydaje się, że współcześnie coraz bardziej trafna wydaje się diagnoza dotycząca kryzysu aksjologicznego. Powszechne przekonanie, że wolno tak robić, ponieważ „wszyscy to robią”, to nic innego, jak bezmyślne naśladowanie zachowań społecznych bądź po prostu zwykła ignorancja wobec etyki. Zdaniem Seneki – czego nie zabrania prawo, zabrania wstyd. Wydaje się, że dzisiaj wstyd, który w tej sentencji był synonimem „świadomości” czy „wrażliwości” etycznej, przestał istnieć. Celem artykułu jest krótka refleksja nad etyką współczesnego człowieka, nad sposobem, w jaki podejmuje wybory, a właściwie w oparciu o co powinien je podejmować. Inspiracją do napisania tego tekstu były osobiste doświadczenia autorki, które wskazują na brak optymizmu w ocenie kondycji moralnej współczesnego człowieka

ETHICAL BASIS OF SOCIAL LIFE IN LESZEK KOLAKOWSKI’S PHILOSOPHY

The main purpose of the study is an attempt to answer the questionabout the evils of everyday life and an analysis of the possibility to indicate a code or codes of rules that will allow the regulation of social life. The article is based on an analysis of selected texts by Leszek Kołakowski — mainly on «Ethics without Code» and «Education for hatred». For Kołakowski philosophy is not a profession, it is a vocation, which simply means that philosophy is not for him, but he is for philosophy and that it was not him who chose, but he was chosen by philosophy and thus became his fate. The paper begins with the introduction and a brief analysis of evil both contemporary as well as in ancient times; then the author tries to bring closer the views of Polish philosopher on human nature and the possibility of constructing moral codecs to be a beacon for the community. The summary of this article is the conclusion that the best possible ethical approaches is «ethics without codes».The main purpose of the study is an attempt to answer the questionabout the evils of everyday life and an analysis of the possibility to indicate a code or codes of rules that will allow the regulation of social life. The article is based on an analysis of selected texts by Leszek Kołakowski — mainly on «Ethics without Code» and «Education for hatred». For Kołakowski philosophy is not a profession, it is a vocation, which simply means that philosophy is not for him, but he is for philosophy and that it was not him who chose, but he was chosen by philosophy and thus became his fate. The paper begins with the introduction and a brief analysis of evil both contemporary as well as in ancient times; then the author tries to bring closer the views of Polish philosopher on human nature and the possibility of constructing moral codecs to be a beacon for the community. The summary of this article is the conclusion that the best possible ethical approaches is «ethics without codes»

A DIFFERENTIATION OF THE BENEFITS OF ISO 14001 ADOPTION IN MANUFACTURING COMPANIES

This article aims to analyze the benefits of implementing Environmental Management Systems (EMS) in accordance with the ISO 14001:2015 standard in Polish manufacturing companies. The study focuses on identifying how the internal characteristics of a company, and its financial situation, influence the variety of benefits obtained from ISO 14001 implementation. The main goal is to understand the role of EMS in the context of the broadly defined Qstrategy of sustainable development (SD) of enterprises. Filling the research gap also involves determining the factors differentiating the scale of benefits, considering both the attributes of enterprises and the parameters of their financial situation. The research methodology uses primary data, collected through a questionnaire survey of enterprises, and secondary data, including financial information. Mann-Whitney and Kruskal-Wallis statistical tests are used to analyze and evaluate the differentiation of benefits. The results indicate significant differences in perceptions of the advantages of implementing ISO 14001, depending on factors such as the enterprise’s origin of capital, the geographical scope of its activity, and its financial condition. Among the most significant benefits mentioned are compliance with legal requirements, an improved company image, increased customer numbers, and growth in operational efficiency. The article contributes to the literature on environmental management, emphasizing the importance of diversification of a company’s internal and external factors in the context of the benefits arising from EMS. The implications of this study are significant, both for the theory of environmental management and for business practices; it offers insight into how companies can maximize the benefits of implementing the ISO 14001 standard

Applied ethics, i.e. the issue of norms and values in the choices of everyday life

Valuation and evaluation are inevitable in life. They concern both making personal choices and assessing facts. In the world where we live, ethics seems to appear only when social issues such as abortion, euthanasia or the death penalty go to the discussion. Ethics, however, is not common in the issues of everyday life, in the choices that accompany us on every level of life. In both private and public life one can notice more and more blind momentum, more and more tasks but also we set the boundary between good and evil with greater difficulty. It seems that the diagnosis regarding the axiological crisis seems more and more accurate today. The common belief that it is allowed to do so because “everyone does it” is nothing more than a mindless imitation of social behavior or just plain ignorance of ethics. According to Seneca the thing which is not prohibited by the law is prohibited by shame, it seems that today the shame, which in this sentence was a synonym of “awareness” or “ethical sensitivity” ceased to exist. The aim of this article is a brief reflection on the ethics of contemporary man, on the way how he makes choices, and actually on the basis of what he should take. The inspiration for writing this text was the author’s personal experience, which indicates the lack of optimism in assessing the moral condition of a modern man.Wartościowanie i ocenianie jest w życiu nieuniknione. Dotyczy ono zarówno dokonywania osobistych wyborów, jak i oceniania faktów. W świecie, w którym przyszło nam żyć, etyka wydaje się pojawiać dopiero w momentach, gdy do dyskusji trafiają istotne tematy społeczne, takie jak aborcja, eutanazja czy kara śmierci. Etyka nie jest jednak powszechna w zagadnieniach życia codziennego, w wyborach, które towarzyszą nam na każdej płaszczyźnie życia. Zarówno w życiu prywatnym, jak i publicznym coraz więcej ślepego pędu, coraz więcej wyznaczamy sobie zadań, ale też z większym trudem wyznaczamy granicę między dobrem i złem. Wydaje się, że współcześnie coraz bardziej trafna wydaje się diagnoza dotycząca kryzysu aksjologicznego. Powszechne przekonanie, że wolno tak robić, ponieważ „wszyscy to robią”, to nic innego, jak bezmyślne naśladowanie zachowań społecznych bądź po prostu zwykła ignorancja wobec etyki. Zdaniem Seneki – czego nie zabrania prawo, zabrania wstyd. Wydaje się, że dzisiaj wstyd, który w tej sentencji był synonimem „świadomości” czy „wrażliwości” etycznej, przestał istnieć. Celem artykułu jest krótka refleksja nad etyką współczesnego człowieka, nad sposobem, w jaki podejmuje wybory, a właściwie w oparciu o co powinien je podejmować. Inspiracją do napisania tego tekstu były osobiste doświadczenia autorki, które wskazują na brak optymizmu w ocenie kondycji moralnej współczesnego człowieka