Chapitre 11. Mainmise, Québec-Presse et les revues de bande dessinée

Camille St-Cerny-Gosselin Venus d’horizons très divers, professeurs, sociologues, peintres, écrivains, dessinateurs, critiques, bédéistes et performeurs se retrouvent au sein de l’aventure de la contre-culture. Cette pratique éclectique marquée par l’interdisciplinarité a permis l’exploration de nouveaux médiums et de nouvelles approches. Autour de 1970, les acteurs de la contre-culture ont cherché à concevoir des lieux de diffusion originaux afin « d’éviter la récupération et la banalisation..

La contre-culture au Québec

Ce livre entend combler une lacune, celle de la méconnaissance de la contre-culture au Québec, un phénomène majeur qui, au cours d'une décennie particulièrement effervescente, a traîné dans son sillage des milliers de jeunes gens que l'extrême gauche ou le néonationalisme - des courants rivaux, si l'on peut dire - n'attiraient pas. Assez étrangement, peu d'études existent sur ce mouvement, sa sensibilité particulière et ses manifestations symboliques, d'où l'intérêt de cet ouvrage qui vise précisément à dresser le panorama de ses artistes et de leurs productions les plus marquantes, de l'Infonie au Jazz libre du Québec, en passant par Victor Lévy-Beaulieu, Josée Yvon, Mainmise ou le Front de libération homosexuel. À partir de la contribution de spécialistes de divers domaines – musique, littérature, théâtre, cinéma, art visuel, sociologie –, le livre fait le point sur ce vent de contestation qui a balayé l'Amérique des années 1960 et 1970 et sur ce qu'il a semé dans un Québec « hors de la carte », selon les mots de Raôul Duguay, l'un des plus célèbres représentants de la mouvance québécoise