Homosexualidad rural en los Andes: notas desde los Yungas de La Paz, Bolivia

La poca bibliografía existente sobre homosexualidad en los países andinos trata casi exclusivamente de contextos urbanos. En cuanto al ámbito rural, considerado por definición «indígena», muchos activistas políticos de corriente indianista insisten en que la homosexualidad no existe en la cultura andina, siendo una perversión introducida por la colonia española; si se logra identificar a una persona como homosexual en una comunidad andina, este individuo sería rechazado tajantemente. Ambos casos enfocan la homosexualidad masculina. Este ensayo presenta estudios de caso de homosexualidad tanto masculina como femenina en dos provincias bolivianas, demostrando que estas sexualidades son reconocidas en la cultura local y que las personas que las exhiben participan en actividades públicas y privadas sin ser objetos de discriminación ni rechazo.Le peu de littérature existante sur l’homosexualité dans les pays andins traite presque exclusivement des contextes urbains. En ce qui concerne l’espace rural, considéré par définition comme «indigène», beaucoup d’activistes politiques appartenant au courant indianiste persistent à dire que l’homosexualité n’existe pas dans la culture andine, qu’il s’agit d’une perversion introduite par la colonisation espagnole et, qu’en cas d’identification d’une personne comme homosexuelle dans une communauté andine, celle-ci serait rejetée catégoriquement. Dans les deux cas, les discours se concentrent sur l’homosexualité masculine. Cet article présente des pratiques d’homosexualité masculine et féminine observées dans deux provinces rurales boliviennes, montrant que ces sexualités sont reconnues dans la culture locale et que les gens qui les affichent participent à des activités publiques et privées sans être victimes de discrimination ou de rejet.The scarce literature on homosexuality in Andean countries almost exclusively treats urban contexts. With reference to rural settings, considered “indigenous” by definition, many political activists with Indianist postures insist that homosexuality does not exist in Andean culture, being a perversion introduced by Spanish colonization. If homosexual persons were identified in an Andean community, they would be totally rejected. In both cases the focus is on male homosexuality. This essay presents case studies of both male and female homosexuality in two Bolivian provinces, demonstrating that these sexualities are recognized in the local culture and that the people who display them participate in public and private activities without being subject to discrimination or rejection

'My Testament in Englisshe Tonge': A study in the use of the vernacular in medieval wills

This thesis surveys the gradual emergence and development of the English testament from the earliest surviving examples until 1499. The introductory section of this interdisciplinary study examines the religious and legal origins of the first vernacular dispositive acts, the oral roots of the testamentary process in the Anglo-Saxon period, and the development of the written will in the centuries before and after the Conquest, including detailed comparisons between early thirteenth-century texts from Worcester and Exeter. The second section begins by examining the processes of will-writing in later-medieval England in detail, analysing the essential linguistic components of the canonical testament before using two specific groups of wills from mid-fourteenth- and late-fifteenth-century London to explore nuances of composition and phrasing. Having established the context and structure of the developed form, a detailed comparative analysis of the testamentary language contrasts the phrasing of wills written in Latin and French with that used in the emerging English texts. The succeeding chapters focus on the testamentary archives of Bury St Edmunds and York, these case studies including examination of vernacular texts composed on behalf of women, trends in urban and rural usage, the effect of periods of high mortality on language choice, scribal methods, and the regional character of testamentary language

Etnicidad, economía y simbolismo en los Andes

El II Congreso Internacional de Etnohistoria se realizó en la localidad de Coroico, Yungas de La Paz entre el 24 de julio y el 2 de agosto de 1991. El Congreso fue organizado por la Sociedad Boliviana de Historia (SBH), Antropológos del Sur Andino (ASUR-La Paz), el grupo de historiadores aymaras PACHAKAMAYOQ y el Instituto de Historia Social Boliviana (HISBOL). Contó con el auspicio de la Prefectura de La Paz, la Misión Técnica Holandesa (SNV) y UNITAS

Migration and gender: How Bolivian migrants in Argentina narrate their experience

La cada vez mayor voluntad de “controlar” y “conocer” los flujos migratorios condujo a un creciente desarrollo de las producciones científicas sobre temáticas migratorias. Entre ellas, se destacan los trabajos, feministas y no feministas, sobre las mujeres migrantes justificados por la constatación de lo que se ha definido como la “feminización de las migraciones”.En la primer parte de este trabajo se intentará desentrañar los significados que encierra esta denominación / representación sobre las migraciones y las mujeres así como su aplicabilidad a situaciones migratorias específicas lejanas de los centros académicos que dieron origen a la categoría. Con este fin se compararán los supuestos cristalizados al definir la “feminización de las migraciones” con las características de los flujos migratorios latinoamericanos en Argentina. La parte central de este artículo se encuentra en la segunda parten donde se presentan algunas reflexiones sobre las producciones de sentidos que mujeres y varones bolivianas/os inmigrantes en Argentina realizan sobre sus trayectorias migratorias. Específicamente trabajaremos con los relatos de residentes en la ciudad de Ushuaia. Partiendo de las voces (objetivadas) de las protagonistas proponemos una tipología de las trayectorias migratorias para describir y comprender los diferentes sentidos que migrar tiene para estas mujeres y varones.  Este mismo trabajo de análisis nos servirá como base para discutir dicotomías clásicas presentes en estudios y políticas migratorias, tales como reunificación familiar vs. migración laboral, migración racional vs. migración afectiva y migración asociativa vs. migración autónoma.There has been a growing development of scientific works on migratory issues from a feminist or gender perspective in the last decades. This article intends to be included in this tradition as it exposes the specificities that generate this type of studies in Latin American societies. Precisely, the article presents some reflections on how Bolivian women and men immigrants in Argentina (Ushuaia) understand their migratory trajectories. We propose a typology of the migratory trajectories to describe and understand the distinct perceptions of migration for these women and men. This work will also serve as a basis for the discussion of the classic dichotomies existing in migratory studies and policies, as family reunification x labor migration, rational migration x affection migration and associative migration x autonomous migration.Fil: Mallimaci Barral, Ana Inés. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin