10 research outputs found

    Mock Epic in the Greek Anthology

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    Sistakou Evina. Mock Epic in the Greek Anthology. In: HomÚre revisité. Parodie et humour dans les réécritures homériques. Actes du colloque international, Aix-en-Provence 30-31 octobre 2008. Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2011. pp. 193-210. (Collection « ISTA », 1200

    The dark side of Euphorion

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    Le fantastique, le morbide, l’horrible et l’étrange constituent autant de notions connexes qui ont eu un rĂŽle formateur dans le dĂ©veloppement de mouvements contemporains, surtout le romantisme et le dĂ©cadentisme, mais qui peuvent aussi s’avĂ©rer utiles pour dĂ©crire plusieurs tendances de l’esthĂ©tique hellĂ©nistique. Euphorion est attirĂ© par les sujets morbides et confĂšre volontiers au discours une intensitĂ© Ă©motionnelle marquĂ©e : aussi peut-on ĂȘtre tentĂ© de le qualifier de « poĂšte noir ». La prĂ©sente contribution examine les testimonia et les fragments d’Euphorion en les situant dans le cadre de ce projet esthĂ©tique particulier

    Mock Epic in the Greek Anthology

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    Sistakou Evina. Mock Epic in the Greek Anthology. In: HomÚre revisité. Parodie et humour dans les réécritures homériques. Actes du colloque international, Aix-en-Provence 30-31 octobre 2008. Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2011. pp. 193-210. (Collection « ISTA », 1200

    The Dynamics of Space in Moschus’ Europa

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    Moschus’ Europa is set in a paradisiac landscape where the erotic encounter between a young maiden and a god disguised as a bull is perfectly possible. Three symbolic spaces, the chamber, the meadow and the sea are the foil to the story of Europa’s affair with Zeus, thus providing the key to the interpretation of the entire poem. The aim of the paper is to explore how space in combination with time, what we might call the poem’s chronotope, is consistent with its generic quality, to discuss the spatial organization of the narrative and then give a detailed analysis of the poem’s spaces and to associate space with the actual plot by focusing on the dramatic potential stemming from the spatial structuring of Moschus’ Europa

    LYCOPHRON EXPLAINED AT LAST - S. Hornblower Lykophron: Alexandra

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    ÎŁÏ…ÎŒÏ†ÏÎ±ÏƒÏ„ÎčÎșός Ï€ÎŻÎœÎ±Îșας λέΟΔωΜ ÏƒÏ„Îż Ï€ÎżÎčητÎčÎșό Î­ÏÎłÎż Ï„ÎżÏ… ΓÎčÏŽÏÎłÎżÏ… ÎŁÎ”Ï†Î­ÏÎ· [Concordance to the poems of Georgios Seferis]

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    Concordance of the poetic works of Giorgos Seferis which presents all the principal “words” of the texts in an alphabetical list, stating how often each word occurs, giving a precise location and a relevant piece of text for each occurrence. We found ca. 9500 different Greek words in 39000 different occurrences, so our concordance has 50.000 lines of text. The technical procedure required four main steps: text entry and tagging, production of the concordance, correction of the contexts, formatting for print

    The programmatic Idylls of Theocritus

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    Scholars have consistently focused on Idylls 1 and 7 as ‘programmatic’ poems. Cairns, in his discussion of the first Idyll as a programmatic poem, helpfully defines such poetry as follows: A poem or part of a poem can be described as ‘programmatic’ if it is consciously composed in such a way that it contains a very high concentration of material typical of its literary form. Such a piece can be regarded as even more obviously programmatic if it contains statements about poetry and the art of writing poetry, either implicit or explicit. Such statements can sometimes involve evaluations of poetry or of several different kinds of poetry. Pieces which are ‘programmatic’ in one or more of these senses can sometimes use an agreed symbolic language. This chapter analyzes Idylls 1 and 7 from a comparable angle

    Recherches sur l’epyllion Ă  l’époque hellĂ©nistique et au-delĂ 

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    Ce volume de la revue Aitia est constituĂ© de la rĂ©union de deux rencontres organisĂ©es Ă  l’ENS de Lyon en septembre 2012 et Ă  l’UniversitĂ© Roma Tre en mai 2013 sur l'epyllion et plus particuliĂšrement sur les rapports entre l'epyllion et le mythe. Il est constituĂ© de 16 contributions sur cette forme poĂ©tique problĂ©matique qu’est l’epyllion, auquel s’ajoute une contribution marginale et deux comptes rendus. This volume of the on-line journal Aitia consists of the proceedings of two meetings held at ENS of Lyon in September 2012 and at the Roma Tre University in May 2013 on the Epyllion and more specifically on the relationship between Epyllion and myth. It consists of 16 contributions on this problematic poetic form of the Epyllion, plus a marginal contribution and two reviews. Questo volume della rivista Aitia consiste nell'unione di due incontri presso ENS de Lyon (settembre 2012) e l'UniversitĂ  Roma Tre (maggio 2013) sull' epillio e in particolare sul rapporto tra epillio e mito. Si compone di 16 contributi su questa forma poetica che Ăš l'epillio, oltre a un contributo marginale e due relazioni

    Euphorion et les mythes

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    Ce volume constitue les actes d’un colloque organisĂ© Ă  l’ENS de Lyon (19-20 janvier 2012) pour mettre Ă  l’honneur ce poĂšte oubliĂ©, dans des Ă©changes pluridisciplinaires autour de cette Ɠuvre trĂšs peu lue en dehors d’un cercle restreint de spĂ©cialistes. En rĂ©unissant les contributions de philologues, historiens de l’art et historiens des idĂ©es, ce volume s’efforce d’enrichir le commentaire des fragments et tente de comprendre les usages que ce poĂšte a faits de la matiĂšre mythologique dans une perspective politique ou pour rendre compte du monde dans lequel il Ă©voluait. La premiĂšre partie de l’ouvrage propose deux parcours gĂ©ographiques pour donner une idĂ©e du traitement du mythe par Euphorion, allant d’abord au sein de la GrĂšce traditionnelle d’EubĂ©e en BĂ©otie et de l’Attique en Corinthie, puis parcourant l’Asie mineure et le Proche-Orient oĂč Euphorion a fait lui-mĂȘme une partie de sa carriĂšre. La seconde partie plus littĂ©raire essaie de mettre en lumiĂšre certains aspects propres de la poĂ©tique d’Euphorion au sein d’un ensemble de poĂštes qui recherchent l’obscuritĂ©, l’étrange ou la raretĂ© et dans l’art spĂ©cifique de la malĂ©diction
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