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Israël : chants judéo-espagnols de la Méditerranée orientale
Lâanthologie Chants judĂ©o-espagnols de la MĂ©diterranĂ©e orientale comprend vingt-cinq chants monodiques appartenant Ă cinq genres reprĂ©sentatifs de cette tradition. Ils sont interprĂ©tĂ©s Ă tour de rĂŽle en solo et sans aucun accompagnement, par deux chanteuses vivant en IsraĂ«l : Bienvenida « Berta » Aguado, originaire de Turquie, et Loretta « Dora » Gerassi, de Bulgarie. Le choix de restreindre lâanthologie Ă une rĂ©gion stylistique dĂ©finie du riche patrimoine vocal judĂ©o-espagnol qui survit dans..
Notions dâesthĂ©tique dans les traitĂ©s arabes sur la musique
Dans son aperçu de « La musique de lâIslam (The New Oxford Hitory, vol. I, p. 433), Henry George Farmer dit: « La conception islamique ignorait lâesthĂ©tique en tant que science du beau. La raison principale Ă©tait que lâOrient [....] avait une confiance inĂ©branlable en le taâthÄ«r (influence) dans la musique, un dogme que les Grecs appelaient lâĂ©thos ». La doctrine de lâĂ©thos exclue-t-elle rĂ©ellement lâesthĂ©tique, la science du beau, ou plutĂŽt le contredit-elle? En 1750, le Français Charles Fonton, en Ă©crivant sur la musique turque, accusa ses contemporains de se laisser guider par lâamour-propre, par ce que nous appellerions aujourdâhui lâethnocentrisme; il conclut: « La musique orientale possĂšde sa beautĂ© propre et ses propres critĂšres pour lâĂ©valuer ». Tout en essayant de tirer au clair lâapproche de Farmer, on sâinspirera des Ă©crits thĂ©oriques arabes afin dâĂ©valuer lâapproche de Fonton.In his survey article « The Music of Islam » (The New Oxford History, vol. I, p. 433), H.G. Farmer states: « Aesthetics, the science of the beautiful, did not exist in Islamic conceptions. The chief reason for this was that the Orient [...] put great trust in the doctrine of the taâthÄ«r (influence) in music, a dogma called by the Greeks the ethos ». Does the doctrine of ethos really exclude aesthetics, the science of the beautiful, or is it in contradiction with it? In 1750, the Frenchman Charles Fonton, who wrote on Turkish music, accused his contemporaries of permitting themselves to be guided by self-love, which we would now call ethnocentrism, concluding: « Oriental music has its own beauty and its own criteria for judging that beauty ». While attempting to clarify Farmerâs approach, evidence from the Arab theoretical writings will be provided to assess Fontonâs approach
Music and dance of a semi nomad group of fishermen in southern Sinai
Aspectos primordiales relativos a la variedad musical y de baile de un grupo de pescadores beduinos que ha desarrollado un repertorio en el que confluyen una pluralidad de tendencias y que han desechado aspectos desarrollados en la sociedad beduĂna tradicional.
Su repertorio se considera heterogĂ©neo, en algunos aspectos eclĂ©ctico, variado, vital y rĂtmicamente rico
La perfection des connaissances musicales. Traduction annotĂ©e du traitĂ© de musique arabe d'al-កasan ibn Aáž„mad ibn 'Ali al-KÄtib
Shiloah Amnon. La perfection des connaissances musicales. Traduction annotĂ©e du traitĂ© de musique arabe d'al-កasan ibn Aáž„mad ibn 'Ali al-KÄtib. In: Ăcole pratique des hautes Ă©tudes. 4e section, Sciences historiques et philologiques. Annuaire 1964-1965. 1964. pp. 451-456
RĂ©flexions sur la danse artistique musulmane au moyen Ăąge
Shiloah Amnon. Réflexions sur la danse artistique musulmane au moyen ùge. In: Cahiers de civilisation médiévale, 5e année (n°20), Octobre-décembre 1962. pp. 463-474