Convicts and coolies : rethinking indentured labour in the nineteenth century

This article seeks to shift the frame of analysis within which discussions of Indian indentured migration take place. It argues that colonial discourses and practices of indenture are best understood not with regard to the common historiographical framework of whether it was 'a new system of slavery', but in the context of colonial innovations in incarceration and confinement. The article shows how Indian experiences of and knowledge about transportation overseas to penal settlements informed in important ways both their own understandings and representations of migration and the colonial practices associated with the recruitment of indentured labour. In detailing the connections between two supposedly different labour regimes, it thus brings a further layer of complexity to debates around their supposed distinctions

“Pertenecer y no pertenecer”. Diferencia, etnicidad y clasificación en la Jamaica colonial

Note portant sur l’auteur Quiero empezar con una cita tomada del artículo What Are the Prospects for a New Mexican Revolution? [“¿Qué tan probable es una nueva Revolución Mexicana?”], en el cual el periodista norteamericano John Ross (2007) manifestó lo siguiente: El metabolismo político mexicano incuba una insurrección cada 100 años. Las revoluciones tienden a surgir el año 10 de cada siglo —1810 (la Guerra de Independencia de España) y 1910 (la Revolución mexicana)—, un calendario que incit..

Mestizaje, diferencia y nación

Este libro ofrece un panorama sobre la contribución de las poblaciones de origen africano en la construcción de sociedades mestizas (y creoles) en varios países de América Central y el Caribe. Lo " negro " , lejos de desaparecer con las aboliciones de la esclavitud y las independencias, se transforma, emerge y a veces se vuelve invisible. Tanto a nivel político como cultural, el mestizaje permite una desmultiplicación de las expresiones de la diferencia. Los autores de este libro, a partir de trabajos etnográficos o de archivos, cuestionan las políticas nacionales (Mark Anderson, Verene A. Shepherd), la permanencia y actualización de prácticas racistas (Peter Wade, Mónica G. Moreno Figueroa), las fronteras entre grupos (Anath Ariel de Vidas y Odile Hoffmann, Gabriel Izard), y las culturas de lo negro (Christian Rinaudo, Hettie Malcomson, Nahayeilli B. Juárez Huet)