Le picaresque dans le Manuscrit trouvé à Saragosse : narration et mensonge

L’article aborde la question de savoir de quelle manière l’influence du genre picaresque se manifeste dans le Manuscrit trouvé à Saragosse (versions de 1804 et de 1810) de Jean Potocki. La présence du picaresque dans le Manuscrit peut être, c’est l’hypothèse de l’étude, expliquée par la qualité principalement intertextuelle du roman. A partir de l’exemple du récit du bohémien Avadoro, le personnage et le narrateur picaresque sont l’objet d’une analyse qui se penche surtout sur la problématique de la narration et du mensonge dans le roman

« Je hais les livres » — Rousseau et la critique de la lecture dans Manuscrit trouvé à Saragosse

« Je hais les livres ; ils n’apprennent qu’à parler de ce qu’on ne sait pas », dit Rousseau dans son Émile — cette condamnation véhémente du livre sert de point de départ pour quelques réflexions sur le rôle de la lecture chez Rousseau et chez Jean Potocki. À la question de savoir si Potocki, né peu avant la parution de la Nouvelle Héloïse, a connu l’œuvre de Jean-Jacques Rousseau, il peut être répondu par l’affirmative. La correspondance, les récits de voyage et les pièces de théâtre de Poto..

Occurences at Owl Creek Bridge. Emotionale Funktionen von erzähltem Protagonistenleid an der Grenze des Zumutbaren

Hillebrandt C. Occurences at Owl Creek Bridge. Emotionale Funktionen von erzähltem Protagonistenleid an der Grenze des Zumutbaren. In: Seauve L, de Senarclens V, eds. Grenzen des Zumutbaren. Aux frontières du tolérable. Romania viva. Vol 28. Berlin: Peter Lang; 2019: 73-91

Entretiens sur le Manuscrit trouvé à Saragosse

Le Manuscrit trouvé à Saragosse de Jean Potocki, écrit en plusieurs versions entre 1794 et 1814, est un univers, une somme de tout ce qu’a pu inventer, collecter et charrier la tradition narrative occidentale depuis l’Antiquité. Ce roman met en intrigue les dérisoires tentatives de compréhension et d’explication totales du monde qui s’inscrivent dans des systèmes, des doctrines et des croyances, comme dans des fables, des figures ou des images. Roman du multiple, il invite à la pluralité des lectures; c’est ce que proposent ces Entretiens, où se croisent et s’entrecroisent des approches fondées dans différents terreaux disciplinaires et méthodologiques. C’est une polyphonie qui imite, à l’échelle du commentaire, celle que fait jouer Potocki devant ses lecteurs ou encore, à une autre échelle, celle qui se joue au quotidien dans une Faculté de lettres

Jean Potocki : le travail du temps

Jean Potocki s’est suicidé le 23 décembre 1815 dans son domaine d’Uładówka en Ukraine. L’année 2015 a donné lieu à plusieurs manifestations commémoratives : à Łańcut, qui fut le château de la famille Potocki jusqu’en 1944, à Paris, à la Bibliothèque polonaise, à Francfort-sur-l’Oder. Ce fut l’occasion de faire le point sur les découvertes les plus récentes concernant l’écrivain et son œuvre, en particulier un magnifique cahier de dessins réalisés sur les routes espagnoles ; ce fut aussi l’occasion, de l’Espagne à la Russie, de voir apparaître de jeunes chercheurs. La plupart des vingt contributions réunies dans cet ouvrage ont été présentées lors des manifestations de l’année 2015 ; elles ont été réparties en quatre chapitres par les éditeurs : L’homme, L’œuvre, Le Manuscrit trouvé à Saragosse, Documents inédits. Depuis 1958, année de l’apparition de Jean Potocki dans la littérature française, les travaux, les éditions se sont succédé. Le bicentenaire permit à la fois un bilan et une projection : si les progrès ont été considérables depuis la découverte de Roger Caillois, ces progrès laissent aussi deviner les lacunes encore nombreuses dans notre connaissance de l’homme et de son œuvre. Assurément, les bibliothèques et les archives européennes recèlent encore des documents que les futurs chercheurs mettront au jour et qui enrichiront, peut-être redessineront l’œuvre et l’approche critique : c’est précisément le travail du temps