Storied voices in Native American texts : Harry Robinson, Thomas King, James Welch and Leslie Marmon Silko

"Storied Voices in Native American Texts: Harry Robinson, Thomas King, James Welch and Leslie Marmon Silko" approaches Native American literatures from within an interdisciplinary framework that complicates traditional notions o f literary "origins" and canon. It situates the discussion of Native literatures in a Native American context, suggesting that contemporary Native American writing has its roots in Native oral storytelling traditions. Each of these authors draws on specific stories and histories from his or her Native culture. They also draw on European elements and contexts because these are now part o f Native American experience. I suggest that Native oral tradition is already inherently novelistic, and the stories that lie behind contemporary Native American writing explicitly connect past and present as aspects o f current Native reality. Contemporary Native American writers are continuing an on-going and vital storytelling tradition through written forms. A comparison of the texts o f a traditional Native storyteller, Robinson, with the highly literate novels of King, Welch and Silko, shows how orally told stories connect with the process o f writing. Robinson's storytelling suggests how these stories "theorize" the world as he experiences it; the Native American novel continues to theorize Native experience in contemporary times. Native writers use culturally specific stories to express an on-going Native history. Their novels require readers to examine their assumptions about who is telling whose story, and the traditional distinctions made between fact and fiction, history and story. King's Green Grass. Running Water takes stories from Western European literary traditions and Judeao-Christian mythology and presents them as part of a Native creation story. Welch's novel Fools Crow re-writes a particular episode from history, the Marias River Massacre, from a Blackfeet perspective. Silko's Almanac of the Dead recreates the Mayan creation story o f the Popol Vuh in the context o f twentiethcentury American culture. Each of these authors maintains the dialogic fluidity of oral storytelling performance in written forms and suggests that stories not only reflect the world, but that they create it in the way that Robinson understands storytelling as a form of theory.Arts, Faculty ofEnglish, Department ofGraduat

Chapitre 1. Le livre et les identités nationales

Le discours sur la nation dans la production imprimée a. b. mckillop En 1918, les intellectuels, hommes politiques, journalistes et éducateurs canadiens qui se représentaient leur pays par le moyen du langage disposaient essentiellement de cinq véhicules pour communiquer leurs idées : la salle de cours, la tribune publique, l’article, l’essai et le livre. L’imprimé, dans ces trois derniers cas, a conservé son prestige, même après l’avènement des médias radiotélévisés. La radio et la télévisio..

History of the Book in Canada. Volume III : 1918-1980

"The History of the Book in Canada is one of this country's great scholarly achievements, with three volumes spanning topics from Aboriginal communication systems established prior to European contact to the arrival of multinational publishing companies. Each volume observes developments in the realms of writing, publishing, dissemination, and reading, illustrating the process of a fledgling nation coming into its own. The third and final volume follows book history and print culture from the end of the First World War to 1980, discussing the influences on them of the twentieth century, including the country's growing demographic complexity and the rise of multiculturalism." -- Front flap of jacket

Histoire du livre et de l’imprimé au Canada, Volume III

Au Canada, le XXe siècle inaugure une époque faste en matière de culture du livre et de l’imprimé. Après la Première Guerre mondiale, l’émergence de maisons d’édition indépendantes, d’associations d’auteurs, la création de prix littéraires et scientifiques et de subventions à la production, notamment au Québec, sont autant de signes de la vitalité du livre dans la transmission et la promotion d’une culture nationale, désormais projetée dans la durée et conçue comme un héritage essentiel. C’est ainsi que l’on peut voir se développer une culture du livre distincte de l’imprimerie et de la presse, où les éditeurs deviennent progressivement des architectes de la culture canadienne. Ce troisième volume de l’Histoire du livre et de l’imprimé au Canada couvre la période de 1918 à 1980, durant laquelle des transformations cruciales ont eu lieu. Ainsi, les deux grands groupes linguistiques du pays s’enrichissent de structures éditoriales distinctes, et grâce aux périodiques, les populations autochtones et les communautés ethniques et religieuses s’approprient les outils de la communication écrite pour exprimer leurs valeurs, affirmer leur appartenance sociale et créer des liens de solidarité. La Deuxième Guerre mondiale crée une demande nationale accrue pour le livre canadien qui se déploie alors sur la scène internationale. Au même moment, le cinéma, la radio et la télévision, phénomènes nouveaux, favorisent la pénétration d’une production de masse en provenance des États-Unis. L’affirmation d’une identité canadienne s’accentue encore dans les années 1960 au moment où les littératures canadienne et québécoise connaissent une période d’effervescence sans précédent. Enfin, après plus d’un siècle de luttes et de revendications, d’actions individu­elles et collectives, les gouvernements mettent en place des structures de soutien à la création littéraire et au livre qui en assureront l’essor au cours des années 1980