History, epistemology and entanglement in the narratives of São Benedito de Bragança do Pará

Este é um estudo sobre as “narrativas de São Benedito nas festividades de Bragança do Pará”. As histórias de São Benedito dão conta de sua franca atividade, constituindo-se em suporte de devoção. A pesquisa se orientou especialmente por uma abordagem não reducionista, a fim de, evitar dicotomias tais como, mito e rito, festividades e narrativas, e a partir da adoção de um modelo compreensivo chamado aqui de “experiências agoráticas” que tem por objetivo lançar luzes sobre as imagens vistas na vivência etnográfica, de modo a não dissociar as narrativas e festas. Por isto, a pesquisa foi feita junto aos esmoladores e seus encarregados, as narrativas do Santo no percurso emaranhado das esmolação. Havia o interesse de resgatar a história da marujada como contexto institucional-festivo para as narrativas beneditinas no bojo da esmolações. Deste modo, percebe-se que uma “meshwork” de narrativas é formada a partir das viagens dos esmoladores de São Benedito, construindo “mapas verbais” da devoção na região dos colonos. Além disso, as narrativas exemplares reforçam o impacto do conteúdo da devoção dos colonos de Bragança do Pará, deixando clara a competência performativa de contadores de histórias.This is a study on the "narratives of St. Benedict in the festivities of Bragança do Pará". The stories of St. Benedict give an account of his frank activity, constituting a support of devotion. The research was oriented especially by a non-reductionist approach, in order to avoid dichotomies such as myth and rite, festivities and narratives, and from the adoption of a comprehensive model called here "agoretic experiments" that aims to throw lights on the images seen in the ethnographic experience, so as not to dissociate the narratives and festivals. For this reason, the research was done with the esmoladores and their incarnates, the narratives of the Saint in the entangled course of the esmolação. There was an interest in rescuing the history of the marujada as an institutional-festive context for the Benedictine narratives in the midst of esmolaciones. In this way, it is perceived that a meshwork of narratives is formed from the trips of the esmoladores of São Benedito, constructing "verbal maps" of the devotion in the region of the settlers. In addition, the exemplary narratives reinforce the impact of the content of the devotion of the settlers of Bragança do Pará, making clear the performative competence of storytellers