Le « système d’États » d’Eugen Schlief : un apport théorique à l’européisme et au pacifisme

Eugen Schlief (1851-1912), juriste dont l’ouvrage majeur écrit en 1892, Der Friede in Europa, reste largement méconnu, fut l’un des premiers à livrer une réflexion essentiellement juridique sur la question de la gestion des conflits internationaux et à imaginer une organisation internationale d’arbitrage entre États souverains après avoir aperçu dans l’anarchie entre États la cause profonde des guerres. Cette contribution analyse le contenu de ses propositions et montre comment des personnalités de premier plan du pacifisme et du droit international ont élargi les propositions schliefiennes en se les réappropriant.As it is not easy to apprehend, the work of the German lawyer Eugen Schlief (1851-1912) is still largely unknown. The ambiguity of his positioning may also account for the relative disregard for a theory which nevertheless irrigated the pacifist way of thinking, in particular, Alfred Hermann Fried’s – and was partly the cause of a thematic evolution in International Law. By formulating his concept of the « System of States » – as an organization with little constraint for its Member States – and carefully checking all developments towards a federalist future, Schlief intended to lay down proposals on the grounds of their feasibility, rather than as a Utopia. On a more theoretical level – consistent with his argument that peace could be reduced to its legal dimension – he contributed to a significant increase of the perimeter in International Law’s competence and its implementation for pacifying purposes

Le « système d’États » d’Eugen Schlief : un apport théorique à l’européisme et au pacifisme

Eugen Schlief (1851-1912), juriste dont l’ouvrage majeur écrit en 1892, Der Friede in Europa, reste largement méconnu, fut l’un des premiers à livrer une réflexion essentiellement juridique sur la question de la gestion des conflits internationaux et à imaginer une organisation internationale d’arbitrage entre États souverains après avoir aperçu dans l’anarchie entre États la cause profonde des guerres. Cette contribution analyse le contenu de ses propositions et montre comment des personnalités de premier plan du pacifisme et du droit international ont élargi les propositions schliefiennes en se les réappropriant.As it is not easy to apprehend, the work of the German lawyer Eugen Schlief (1851-1912) is still largely unknown. The ambiguity of his positioning may also account for the relative disregard for a theory which nevertheless irrigated the pacifist way of thinking, in particular, Alfred Hermann Fried’s – and was partly the cause of a thematic evolution in International Law. By formulating his concept of the « System of States » – as an organization with little constraint for its Member States – and carefully checking all developments towards a federalist future, Schlief intended to lay down proposals on the grounds of their feasibility, rather than as a Utopia. On a more theoretical level – consistent with his argument that peace could be reduced to its legal dimension – he contributed to a significant increase of the perimeter in International Law’s competence and its implementation for pacifying purposes

Jules Romains' Vision of a United Europe in Interwar France: Legacy and Ambiguities

The interwar period in Europe was characterised by a multi-faceted movement in favour of European integration. After the slaughter of the First World War, many intellectuals, writers, industrialists and politicians brought the idea of European unity to the fore and engaged in various actions, from setting up organisations to lobbying governments, to promote the unification of Europe. Much research has been carried out on the leading figures of these pro-European activities but amongst the wealth of this period other actors have tended to be forgotten. Such is the case with the French writer Jules Romains, who not only coined “Europeanism”, the word that would define the whole movement in favour of Europe, but who also actively participated in promoting a united Europe. This article seeks to introduce and discuss Romains’ ideas on Europe. It will demonstrate that his vision was very coherent within the framework of his Unanimist philosophy but was undermined by serious ambiguities. It will also demonstrate that his ideas are of great interest for what they reveal about the interwar period in France and Europe, what they bring to the genealogy of the European project, as set up after the Second World War, and for the ambiguities at the core of his concept of Europe, which are still very much at the heart of many of today’s debates about the European Union

À 12h35, « 344 542 » entra au café « Polar » en compagnie de trois personnes. Ils burent du café et mangèrent des gâteaux… La Stasi et Günter Grass (1961-1989)

Au printemps 1989, un haut fonctionnaire du ministère est-allemand de la sécurité d’État légitimait ainsi l’organisation d’une des dernières opérations de surveillance rapprochée de l’écrivain ouest-allemand Günter Grass : Grass dispose depuis des années de contacts avec des cercles ennemis de la RDA, il a participé à de nombreuses reprises à des rencontres visant à structurer les activités politiques occultes de ces cercles oppositionnels et y a toujours joué un rôle d’inspirateur. Il propag..

Günter Grass et le poids du passé. Une exigence pour la réflexion politique sur l’avenir

Il existe un parallélisme entre la vision qu’avait Günter Grass de l’histoire de l’Allemagne au XXe siècle et celle qu’il proposait de l’Europe en construction. Dans les deux cas, l’écrivain engagé s’inscrivait en effet dans une démarche social-démocrate, clairement réformiste, et le progrès souhaité n’était envisagé que sur fond de culpabilité, décelable dans le cas de l’Allemagne avec la rupture de civilisation qu’a signifiée le national-socialisme, plus implicite mais présente aussi dans l..

Les féministes allemandes actrices du pacifisme pendant la Première Guerre mondiale

Les faits sont connus : la conférence internationale de femmes qui eut lieu à La Haye du 28 avril au 1er mai 1915 marque le point de départ d’un mouvement mondial de femmes pour la paix, qu’on peut qualifier de pacifiste et de féministe à la fois. Il s’institutionnalisa progressivement par le biais de comités animés par les militantes présentes à La Haye dans différents pays neutres ou belligérants pour déboucher en 1919 sur la création de la « Ligue internationale des femmes pour la paix et ..

Le mouvement pacifiste allemand à la veille de la Première Guerre mondiale

À la veille de la Grande Guerre, la mouvance pacifiste qui avait émergé avec la fondation d’une « Société allemande pour la paix » en 1892 constituait un bloc erratique à contre-courant des tendances massivement nationalistes et de la militarisation qui traversaient les différentes strates de la société impériale. Nous montrerons en premier lieu que si la faiblesse institutionnelle du pacifisme allemand s’explique par le caractère tardif de son implantation et par la faiblesse du mouvement li..

À la recherche de nouveaux paradigmes politico-religieux : Hermann Hesse, Annette Kolb et Romain Rolland face à la Grande Guerre

Dans les années précédant immédiatement 1914 eurent lieu en Allemagne des débats idéologiques qui firent certes apparaître des divergences quant à la nécessité d’un conflit armé, mais qui ne laissèrent planer aucun doute sur l’importance et les répercussions vitales pour l’Europe et en particulier pour la nation allemande qu’aurait une guerre à venir. L’analyse des préfigurations de la guerre dans l’Allemagne wilhelmienne l’indique clairement. Cette conviction partagée de la gravité de l’enje..

De l’idéal-type de société civile à la société civile incarnée : pour une approche empirique et plurielle

La société civile est un concept qui a émergé – ou plutôt réémergé – de façon spectaculaire depuis sa « redécouverte » par les milieux oppositionnels de l’Europe centrale dans les années 1970. Depuis les années 1980, cette notion plurivoque et pluridimensionnelle a été reprise de manière intensive dans les démocraties occidentales et peut-être surtout dans les organisations supranationales en quête d’une légitimation démocratique. Irriguant un ensemble de champs sociaux et politiques, déployé..

Le premier féminisme allemand (1848-1933). Un mouvement social de dimension internationale

Dans les années 1970, en pleine " deuxième vague " féministe, on a pu lire les premiers travaux allemands et français sur l'histoire des mouvements de femmes en Allemagne. Les féministes visaient à explorer l'histoire de leur propre mouvement dans une perspective identificatrice. Malgré ces débuts prometteurs, la recherche française sur les féminismes allemands restait, à l'aube du XXe siècle, toutefois lacunaire. Le présent ouvrage s'inscrit dans le renouveau historiographique qui caractérise actuellement l'histoire des femmes et du genre. La naissance d'un mouvement de revendication des droits des femmes est l'héritage, dans les pays de langue allemande, de la révolution de 1848, qui a vu émerger des figures féministes " pionnières ". La " question de femmes " a ensuite sans cesse été reconfigurée par les grandes idéologies politiques traversant l'époque, à l'exemple du libéralisme, du nationalisme ou du socialisme. Si l'historiographie s'est longtemps contentée de distinguer différentes " vagues " de féministes, ce volume met en avant l'histoire complexe et imbriquée des associations et des lieux de sociabilités féministes. L'accent est également mis sur la présence de réseaux de personnes, qui se structurent à plusieurs niveaux : à l'échelle locale, nationale et internationale. Enfin, l'analyse fait une large place à l'histoire croisée et intersectionnelle des féminismes ainsi qu'aux représentations, notamment genrées, suscitées par leur essor