God, Man, Chaos and Control: How God Might Control the Universe

The purpose of this article is to review the problem of free will and divine intervention from the prism of Jewish sources, within the context of modern science. Among the many lenses the Jewish tradition provides for us to frame history is the division between times of open miracles and hidden miracles. The Bible is full of open miracles, divine revelation, and prophecies. Whereas there is controversy among rabbinic scholars and theologians about whether the miracles happened through natural or supernatural forces, either way, the miracles were still immediately recognizable as acts of God. However, since the destruction of the Jerusalem Temple in 70 CE, those aspects of the Jewish understanding of God’s manifestation are absent from our modern world. Religious philosophers in the Jewish intellectual legacy, who will be discussed below, have offered many explanations for how God may intervene in our lives in a postopen-revelation era. Furthermore I will focus on more recent advances in the understanding of quantum mechanics as they have altered the discussion since a decade ago when Saunders concluded that SDA was not consistent with his understanding of modern theories of nonlinear dynamics (a theory that will be discussed in greater detail later) and quantum mechanics

Saadiah ben Yosef (Gaon ; 0882-0942). Commentaire du Pentateuque. ‫ סעדיה בן יוסף, אלפיומי.

Numérisation effectuée à partir d'un document original.Mécénat : Numérisé en coopération avec la Bibliothèque nationale d'Israël et la Friedberg Jewish Manuscript Society dans le cadre du projet Ktiv.Dossier de restauration n° 94

‫ סעדיה בן יוסף, אלפיומי. ‫ פתרון ספר אמונות ודעות וחרצב הבינות

Début du texte (f. 1v, l. 6-7) : אבאר עליו סבת הספקות המשגשות מדעי המביני' ומפני מה עירבו דעתם השוא Fin du texte conservé (f. 72v, ) ויקח משאר הנאהבים כפי מה שסדרנו כל אחד בעתו וזהו המובחר מטוב מ

Recueil de textes philosophiques.

Contient : Saadiah ben Yosef (Gaon ; 0882-0942). Seper Emwnwt wd'wt . סעדיה בן יוסף אלפיומי. האמונות והדעות ; Abravanel, Isaac (1437-1508). Swrat hayswdwt . אברבנאל, יצחק בן יהודה. צורת היסודות ; Averroès (1126-1198). Seper hadrwšiym haṭibiyiym . אבן רשד, מחמד בן מחמד. ספר הדרושים הטבעיים ; Juda ben Salomon Ha-Kohen. Midraš haḥokmah. יהודה בן שלמה הכהן. מדרש החכמה ; Aristote (auteur prétendu). Seper haṣmaḥiym . אריסטו מיוחס לו. ספר הצמחים ; Fārābī, Muḥammad ibn Muḥammad Abū Naṣr al- (0870?-0950). Seper haheʿarah ʿal derek hahaṣlaḥah . פראבי, מחמד בן מחמד. ספר ההערה על דרך ההצלחה ; Fārābī, Muḥammad ibn Muḥammad Abū Naṣr al- (0870?-0950). Seper hamabwʾ . פראבי, מחמד בן מחמד. ספר המבוא ; Fārābī, Muḥammad ibn Muḥammad Abū Naṣr al- (0870?-0950). Pirqey alparabiy . פראבי, מחמד בן מחמד. פרקי אלפראבי ; Fārābī, Muḥammad ibn Muḥammad Abū Naṣr al- (0870?-0950). Maʾamar ʾAbwNaṣr bkawanat ʾAriysṭw bsiprw mah šeʾaḥar haṭebaʿ . פראבי, מחמד בן מחמד. מאמר אבונצר בכונת ארסטו בספרו מה שאחר הטבע ; Thomas d'Aquin (saint ; 1225?-1274) . Commentaire sur le De Anima d'Aristote (fragment). תומס דה אקוינו. מאמר לחכם אם הנפשות נבראו קודם בריאת הגופים אם לא ; Moïse ibn Tibbon. ʿWlam Qaṭan. תבון, משה אבן. עולם קטןNumérisation effectuée à partir d'un document original.Mécénat : Numérisé en coopération avec la Bibliothèque nationale d'Israël et la Friedberg Jewish Manuscript Society dans le cadre du projet Ktiv.Signatures des censeurs : Dominico Irosolomitano (non datée), Allessandro Scipione 1597, Domenico Carreto 161