Trois "philosophes" de 1734 : Marivaux, Prévost et Voltaire

En 1734 se développe un débat sur la notion de philosophie. Prévost avait opposé, dans Cleveland et dans le Pour et contre , la philosophie « anglaise » à une « française », d'inspiration chrétienne. Dans le Cabinet du philosophe , Marivaux prend parti pour la seconde; il fonde la morale et la religion sur des « lumières naturelles » innées; il reprend l'apologétique pascalienne dans un vocabulaire moderne (raison, sociabilité, vertu), mais il donne pour mission au philosophe d'approfondir les vérités religieuses. À l'opposé, Voltaire, dans les Lettres philosophiques , limite l'usage du mot philosophie à l'empirisme anglais, donnant ainsi à ce qu'on appelait la « philosophie païenne ou naturelle » une assise théorique.The year 1734 saw the emergence of a debate concerning the notion of philosophy. In Cleveland and le Pour et contre, Prévost had contrasted "English" philosophy with "French", the latter being Christian in inspiration. In le Cabinet du philosophe Marivaux took up the cause of "French" philosophy, ascribing morality and religion to the innate "light of nature" (lumières naturelles), and reaffirming Pascal's apologetics in modern terms (reason, sociability, virtue). For Marivaux, the philosopher's mission, however, remains that of giving greater depth to the truths of religion. By contrast, Voltaire, in Lettres philosophiques, restricts the application of the word philosophy to English empiricism, thereby placing what was known as "pagan or natural philosophy" on a theoretical foundation

Les Archives de l’Est et la France des Lumières. I. Guide des archives. II. Inédits

On pressentait la richesse des archives russes concernant les relations culturelles entre l’Europe et l’Est européen au XVIIIe siècle, mais on ne pouvait pas vraiment la mesurer. Rechercher en URSS ou en Russie des documents sur un auteur français représentait toujours une aventure ; il y fallait de la patience, quelques bonnes adresses et des amis fidèles. L’inventaire fourni par Georges Dulac et Sergueï Karp est donc un événement. Voici pour la première fois un guide précis, concret, des pr..

Bureaucracy, Collegiality and Public Decision Making: the Case of Eighteenth Century France

One of the most debated questions in the literature on modern bureaucracies is whether their formal, impersonal rules of decision endow them (rightly or not) with a specific autonomy vis‐à‐vis special interests. We study the case of the Bureau de Commerce, a small, modernizing agency within the illiberal Ancien Régime French monarchy, in charge i.a. of supporting private entrepreneurs. Decision making was founded on the articulation between a vertical administrative organization aimed at collecting information and consulting stakeholders, and two colleges of experts, which discussed cases on a consensual, peers’ basis. We ask whether the relative openness of this procedure led to outright capture by outside rent‐seeking interests, or whether the Bureau could balance them and reach relatively autonomous and consistent decisions. We analyzed how it handled and decided 246 submissions for privileges, or rents, made between 1724 and 1740. We show that the decision to reject, accept entirely or curtail individual submissions was shaped within the administrative procedure – rather than by cliques and clienteles. Each main and competing voice had a significant though differentiated impact on outcomes; and substantive arguments, for or against each application, also had a specific impact

Diderot vu par les Nouvelles ecclésiastiques

Les journalistes des Nouvelles ecclésiastiques, dirigés de 1746 à 1759 par Fontaine de La Roche, ont discerné en Diderot « le plus fougueux ennemi de la religion ». Tout en lui accordant un certain respect, ils ont attaqué en lui l’auteur véritable de la thèse de l’abbé de Prades et le directeur de l’Encyclopédie, machine de guerre contre la religion. Dans l’article ENCYCLOPÉDIE, Diderot réplique en prenant, de façon inattendue, la défense de Montmorin, évêque de Langres, accusé de monopole par les jansénistes ; il se range ainsi du côté du pouvoir. A sa mort, les jansénistes dénonceront une dernière fois la collusion de fait entre les philosophes et les jésuites ; mais avec Diderot, comme avec Montesquieu, ils ont su choisir leur adversaire.Diderot as seen by the Nouvelles ecclésiastiquesThe journalists of the Nouvelles Ecclésiastiques, which was edited from 1746 to 1759 by Fontaine de La Roche, saw Diderot as “ religion’s most violent enemy ”. Although they viewed him with a certain respect, they attacked him for being the true author of the abbé de Prades’ thesis and the director of the Encyclopédie, an anti-religious enterprise. Diderot replied in the article ENCYCLOPÉDIE, by unexpectedly defending Montmorin, the Bishop of Langres, who was accused of monopoly by the Jansenists ; thus he came down on the side of the authorities. On his death, the Jansenists once again denounced the de facto collusion between the Philosophes and the Jesuits ; but with Diderot as with Montesquieu, they chose their adversary carefully

Les Archives de l’Est et la France des Lumières. I. Guide des archives. II. Inédits

On pressentait la richesse des archives russes concernant les relations culturelles entre l’Europe et l’Est européen au XVIIIe siècle, mais on ne pouvait pas vraiment la mesurer. Rechercher en URSS ou en Russie des documents sur un auteur français représentait toujours une aventure ; il y fallait de la patience, quelques bonnes adresses et des amis fidèles. L’inventaire fourni par Georges Dulac et Sergueï Karp est donc un événement. Voici pour la première fois un guide précis, concret, des pr..

Rire français et rire italien dans Les Plaisirs de la Tronche (1711)

En février 1711 était représentée à Grenoble par la Troupe italienne de Monsieur Dominique une comédie nouvelle composée par M. *** et intitulée Les Plaisirs de La Tronche. Je dois à Pierre Monnier, qui enseignait, il n’y pas si longtemps, les pratiques de mise en scène dans notre université, d’avoir découvert cette comédie dont un exemplaire imprimé subsiste à la Bibliothèque de la Ville. Cette comédie n’est pas un chef-d’œuvre, mais elle est originale, et elle nous éclaire sur un moment ob..

Henri Coulet et Michel Gilot : Marivaux, un humanisme expérimental,1973. (Coll. «Thèmes et Textes ».)

Sgard Jean. Henri Coulet et Michel Gilot : Marivaux, un humanisme expérimental,1973. (Coll. «Thèmes et Textes ».). In: Dix-huitième Siècle, n°7, 1975. p. 410

Allan Holland : Manon Lescaut de l'Abbé Prévost. 1731-1759. Étude bibliographique et textuelle, 1984

Sgard Jean. Allan Holland : Manon Lescaut de l'Abbé Prévost. 1731-1759. Étude bibliographique et textuelle, 1984. In: Dix-huitième Siècle, n°18, 1986. Littératures françaises. p. 531