62 research outputs found

    COSMOPOLITISMO Y HOSPITALIDAD

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    La hospitalidad no es una virtud moral; ella es un componente de la hominizaciĂłn del hombre; una parte integrante del “devenir-hombre”. MĂĄs que una responsabilidad y una solidaridad, la hospitalidad es una apertura hacia la comunidad compartida del devenir otro. Esos diferentes conceptos son problematizados en este artĂ­culo para llegar a una perspectiva nueva de ese problema filosĂłfico.L’hospitalitĂ© n’est pas une vertu morale, elle est une composante de l’hominisation de l’homme, une partie intĂ©grante du “devenir-homme”. Plus qu’une responsabilitĂ© et une solidaritĂ©, l’hospitalitĂ© est une ouverture Ă  la communautĂ© partagĂ©e du devenir autre. Ces diffĂ©rents concepts sont problematisĂ©s dans cet article pour aboutir Ă  una perspective nouvelle de ce problĂšme philosophique

    Visions croisées

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    RenĂ© SchĂ©rer s’attache ici Ă  mettre en Ă©vidence les divers croisements des travaux de Gilles Deleuze et FĂ©lix Guattari avec d’autres philosophies, pour montrer comment ils ont su « taper dessus Ă  coup de marteau », pour produire, en « tranchant », une philosophie du dĂ©sir qui rompt avec toute philosophie du sujet et toute ontologie.Crossing sights RenĂ© SchĂ©rer strives within this article to render visible the varied inter­sections of Deleuze and Guattari's efforts with other philosophies, and shows that they knew to “hit them with a hammer” to breach them, and to produce a philosophy of desire which breaks off from all philo­sophy of the subject and from all ontology.Gekreuzte Ansichten RenĂ© Scherer macht hier klar, wie sich die Arbeiten von G.  Deleuze und F. Guattari mit anderen Philosophien ĂŒberschneiden. Er will beweisen, wie damit eine Philosophie des Begehrens entstand, die mit jeder subjektiven und ontologischen Philosophie abbricht

    La composition du charme

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    Il s’agit ici de penser ensemble la sĂ©duction et le dĂ©sir conçu en tant que production. La sĂ©duction mobilise toutes les ressources humaines individuelles ou collectives ; elle augmente la puissance d’ĂȘtre et d’agir. Ainsi « le charme composé » de Fourier est un mĂ©canisme passionnel qui relĂšve de cette conception spinoziste et deleuzienne d’un dĂ©sir qui n’est pas manque.Now the matter is to think over seduction and desire together when they are understood as a production. Seduction requires all human resources (individual and collective); it increases the acting power of being and acting. Thus, according to Fourier, “the compounded enchantment” is an emotional mechanism coming from the spinozist and deleuzian conception of desire which is not constituted as lack

    La composition du charme

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    Il s’agit ici de penser ensemble la sĂ©duction et le dĂ©sir conçu en tant que production. La sĂ©duction mobilise toutes les ressources humaines individuelles ou collectives ; elle augmente la puissance d’ĂȘtre et d’agir. Ainsi « le charme composé » de Fourier est un mĂ©canisme passionnel qui relĂšve de cette conception spinoziste et deleuzienne d’un dĂ©sir qui n’est pas manque.Now the matter is to think over seduction and desire together when they are understood as a production. Seduction requires all human resources (individual and collective); it increases the acting power of being and acting. Thus, according to Fourier, “the compounded enchantment” is an emotional mechanism coming from the spinozist and deleuzian conception of desire which is not constituted as lack

    Le sĂ©jour de l’errance

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    SchĂ©rer RenĂ©. Le sĂ©jour de l’errance. In: ChimĂšres. Revue des schizoanalyses, N°25, printemps 1995. Tsiganes, Trans-TerritorialitĂ©s. pp. 115-127

    Lignes de fuite d’un rebelle

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    SchĂ©rer RenĂ©. Lignes de fuite d’un rebelle. In: ChimĂšres. Revue des schizoanalyses, N°37, automne 1999. Gilles et FĂ©lix sur le fil du rasoir. pp. 79-82

    Bouazza Benachir, Le chant du Maroc noir. Esclavage, diaspora africaine et communautĂ© noires du Maroc. Paris, L’Harmattan, 2005

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    SchĂ©rer RenĂ©. Bouazza Benachir, Le chant du Maroc noir. Esclavage, diaspora africaine et communautĂ© noires du Maroc. Paris, L’Harmattan, 2005. In: ChimĂšres. Revue des schizoanalyses, N°58-59, Hiver 2005 printemps 2006 2005. Lignes de fuite, lignes de rĂ©sistance. pp. 311-312

    Posteriora Dei

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    SchĂ©rer RenĂ©. Posteriora Dei. In: ChimĂšres. Revue des schizoanalyses, N°60, printemps 2006. Banlieues : l’épouvantail de la peur. pp. 95-98
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