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COSMOPOLITISMO Y HOSPITALIDAD
La hospitalidad no es una virtud moral; ella es un componente de la hominizaciĂłn del hombre; una parte integrante del âdevenir-hombreâ. MĂĄs que una responsabilidad y una solidaridad, la hospitalidad es una apertura hacia la comunidad compartida del devenir otro. Esos diferentes conceptos son problematizados en este artĂculo para llegar a una perspectiva nueva de ese problema filosĂłfico.LâhospitalitĂ© nâest pas une vertu morale, elle est une composante de lâhominisation de lâhomme, une partie intĂ©grante du âdevenir-hommeâ. Plus quâune responsabilitĂ© et une solidaritĂ©, lâhospitalitĂ© est une ouverture Ă la communautĂ© partagĂ©e du devenir autre. Ces diffĂ©rents concepts sont problematisĂ©s dans cet article pour aboutir Ă una perspective nouvelle de ce problĂšme philosophique
Visions croisées
RenĂ© SchĂ©rer sâattache ici Ă mettre en Ă©vidence les divers croisements des travaux de Gilles Deleuze et FĂ©lix Guattari avec dâautres philosophies, pour montrer comment ils ont su « taper dessus Ă coup de marteau », pour produire, en « tranchant », une philosophie du dĂ©sir qui rompt avec toute philosophie du sujet et toute ontologie.Crossing sights RenĂ© SchĂ©rer strives within this article to render visible the varied interÂsections of Deleuze and Guattari's efforts with other philosophies, and shows that they knew to âhit them with a hammerâ to breach them, and to produce a philosophy of desire which breaks off from all philoÂsophy of the subject and from all ontology.Gekreuzte Ansichten RenĂ© Scherer macht hier klar, wie sich die Arbeiten von G. Deleuze und F. Guattari mit anderen Philosophien ĂŒberschneiden. Er will beweisen, wie damit eine Philosophie des Begehrens entstand, die mit jeder subjektiven und ontologischen Philosophie abbricht
La composition du charme
Il sâagit ici de penser ensemble la sĂ©duction et le dĂ©sir conçu en tant que production. La sĂ©duction mobilise toutes les ressources humaines individuelles ou collectives ; elle augmente la puissance dâĂȘtre et dâagir. Ainsi « le charme composé » de Fourier est un mĂ©canisme passionnel qui relĂšve de cette conception spinoziste et deleuzienne dâun dĂ©sir qui nâest pas manque.Now the matter is to think over seduction and desire together when they are understood as a production. Seduction requires all human resources (individual and collective); it increases the acting power of being and acting. Thus, according to Fourier, âthe compounded enchantmentâ is an emotional mechanism coming from the spinozist and deleuzian conception of desire which is not constituted as lack
La composition du charme
Il sâagit ici de penser ensemble la sĂ©duction et le dĂ©sir conçu en tant que production. La sĂ©duction mobilise toutes les ressources humaines individuelles ou collectives ; elle augmente la puissance dâĂȘtre et dâagir. Ainsi « le charme composé » de Fourier est un mĂ©canisme passionnel qui relĂšve de cette conception spinoziste et deleuzienne dâun dĂ©sir qui nâest pas manque.Now the matter is to think over seduction and desire together when they are understood as a production. Seduction requires all human resources (individual and collective); it increases the acting power of being and acting. Thus, according to Fourier, âthe compounded enchantmentâ is an emotional mechanism coming from the spinozist and deleuzian conception of desire which is not constituted as lack
Le sĂ©jour de lâerrance
SchĂ©rer RenĂ©. Le sĂ©jour de lâerrance. In: ChimĂšres. Revue des schizoanalyses, N°25, printemps 1995. Tsiganes, Trans-TerritorialitĂ©s. pp. 115-127
Lignes de fuite dâun rebelle
SchĂ©rer RenĂ©. Lignes de fuite dâun rebelle. In: ChimĂšres. Revue des schizoanalyses, N°37, automne 1999. Gilles et FĂ©lix sur le fil du rasoir. pp. 79-82
Bouazza Benachir, Le chant du Maroc noir. Esclavage, diaspora africaine et communautĂ© noires du Maroc. Paris, LâHarmattan, 2005
SchĂ©rer RenĂ©. Bouazza Benachir, Le chant du Maroc noir. Esclavage, diaspora africaine et communautĂ© noires du Maroc. Paris, LâHarmattan, 2005. In: ChimĂšres. Revue des schizoanalyses, N°58-59, Hiver 2005 printemps 2006 2005. Lignes de fuite, lignes de rĂ©sistance. pp. 311-312
Posteriora Dei
SchĂ©rer RenĂ©. Posteriora Dei. In: ChimĂšres. Revue des schizoanalyses, N°60, printemps 2006. Banlieues : lâĂ©pouvantail de la peur. pp. 95-98
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