La atenuación en la justificación argumentativa. Un estudio aplicado al discurso de informantes con educación universitaria = The attenuation device in argumentative justification. a study applied to the discourse of bachelor degree speakers

El contenido de este artículo forma parte de una investigación más amplia sobre la argumentación, entendida como macro-operación de la lógica natural mediante la cual se expone un punto de vista o un juicio a través de operaciones discursivas como la justificación. El objetivo principal es describir el uso de la atenuación en una muestra de justificaciones argumentativas emitidas por informantes con escolaridad mínima de licenciatura terminada. Con un enfoque metodológico cualitativo: se dimensiona el valor retórico-lógico de la atenuación, definida como procedimiento discursivo para suavizar o mitigar los enunciados a través de estrategias relacionadas con el cuidado de la imagen; se distingue la atenuación cortés de la que se emplea como estrategia pragmática para conseguir algún otro fin; y se describe la incidencia de la cultura y la ideología en ese procedimiento utilizado para reducir los efectos negativos en la interpretación de lo dicho. Además, mediante técnicas cuantitativas, se delimita la distribución sociolingüística del empleo de cada uno de los elementos analizados en su correlación con las variables de ‘edad’ y ‘sexo’; y se identifican los indicadores de atenuación más frecuentes en la muestra examinada. The research found in this article is part of a more extensive study about argumentation as a natural logic macro-operation through which the speaker states a point of view (or an opinion) by performing discursive procedures such as justification. Its main objective is to describe the uses of mitigation in argumentative justifications. The sample submitted to examination includes argumentative justifications uttered by individuals with college degree as minimal education level. From a qualitative approach, this article: States the rhetorical and logical value of ‘attenuation’, defined as a discursive procedure by which the emitter mitigates his/her utterances through some strategies related to face-work. Distinguishes the uses of mitigation as a demonstration of courtesy, and as a pragmatic strategy to achieve some other pragmatic purpose; and Describes the impact of culture and ideology in the use of mitigation strategies. Furthermore, quantitative techniques are applied: to delimit the sociolinguistic distribution of each of the elements analyzed, in correlation with ‘age’ and ‘sex’ variation; and also to identify the most common attenuation indicators found in the selected sample

La Atenuación en un corpus sociolingüístico

La atenuación se define como el tipo de estrategia que se emplea para reducir los efectos negativos en la recepción del discurso. El objetivo general de este artículo es proponer alternativas para su estudio en profundidad. Se identifican los problemas que enfrenta la Sociolingüística cuando se articula con el Análisis del Discurso, como se requiere en el estudio de la atenuación; y, para contribuir en su solución, se ilustra la fase inicial de la metodología propuesta, que corresponde a la ubicación del objeto de estudio en una o varias dimensiones analíticas, mediante el examen profundo de la atenuación como se presenta en fragmentos de entrevistas del corpus El habla de Monterrey-PRESEEA. El sustento teórico abarca autores que han definido alguno de los conceptos fundamentales o han realizado investigaciones en cada dimensión analítica. La propuesta se pone a disposición de investigadores de la atenuación en todo tipo de discurso en españo

Deixis y modalización. Funcionamiento ideológico en el discurso de dos grupos sociales de Monterrey

Tesis (Maestría en Letras Españolas) UANLUANLhttp://www.uanl.mx

La arquitectura del sentido II. Una mirada a la cultura desde la semiótica y la complejidad

Este libro editado por Haidar y Sánchez Guevara se conforma por trabajos de investigación del Cuerpo Académico “Análisis del discurso y Semiótica de la cultura” de la Escuela Nacional de Antropología e Historia que dirige la Dra. Julieta Haidar. Como sus prologuistas señalan, sus perspectivas parten de la epistemología de la complejidad y la transdisciplinariedad que requieren un diálogo continuo entre instituciones, investigadores, disciplinas…, es decir que favorecen la pluralidad de voces, de discursos

La interacción en diálogos transmitidos por la radio en la frontera

In this study we analyze conversations between radio talk show hosts and their listeners broadcast in Reynosa-Río Bravo, Tamaulipas and McAllen, Texas in February 2003. Our objectives are (a) to describe the structure for the macro-act of “complaints” according to the communicative projects of the participants (van Dijk:1991; Ruiz de Mendoza:2003); (b) to define the alignment strategies based on the positioning of the host and the listener as they communicate (Goffman, 1981; Linell, 1994; Koike, 2003); and (c) to analyze the identity construction of these particular talk as revealed in what the listeners and the hosts say. The study is informed by Ducrot and Anscombre (1983) regarding the presuppositions underlying all utterances and how they lead to a given comprehensibility by listeners, by Vila (2003) on the identity of those who live in the Mexican-United States border region, and poststructuralist concepts and the Theory of Chaos regarding the complexity of the object of study. The investigation finds that the dialogues on these radio programs reflect the political and social reality of both sides of the border. The dialogues are attempts at strengthening cultural and regional ties by the listeners of a given region, and show the construction and reconstruction of identities through the expression of attitudes of rejection of the ‘others’ across the border and a reinforcement of themselves on a particular side of the border. The conclusions lead us to question the notion of a “hybrid” reality of the border region as an entity in itself.En este estudio se analizan conversaciones entre radioescuchas y locutor en estaciones de radio de Reynosa-Río Bravo, Tamaulipas y McAllen, Texas en febrero de 2003. Nuestros objetivos son: (a) describir el macro-acto de quejarse según el proyecto comunicativo de cada participante (van Dijk,1991; Ruiz de Mendoza, 2003); (b) definir las estrategias de alineación de ambos en su interacción; (Goffman, 1981; Linell, 1994; Koike, 2003); y (c) analizar la co-construcción de la identidad de radioescuchas y locutores. Se consideran las propuestas de Ducrot y Anscombre (1983), sobre los presupuestos en los enunciados y la forma en que éstos orientan la interpretación del receptor; los planteamientos de Vila (2003) sobre la identidad de los habitantes de la frontera mexicana-estadounidense, y concepciones postestructuralistas y de la Teoría del Caos. Los resultados iniciales muestran que los diálogos reflejan la realidad socioeconómica y política de los habitantes de ambos lados de la frontera, y constituyen formas de estrechar las relaciones culturales y regionales, pero muestran procesos de co-construcción de la identidad con expresiones y actitudes de reafirmación de las posturas propias y rechazo a las de ‘los otros’. Se cuestiona la noción de ‘hibridismo cultural’ que se ha propuesto en otros estudios sobre la frontera.Neste estudo analizam-se conversações entre ouvintes e locutor nas estações de rádio de Reynosa-Río Bravo, Tamaulipas e McAllen, Texas em fevereiro de 2003. Nossos objetivos são: (a) descrever o macro-ato de queixar-se segundo o projeto comunicativo de cada participante (van Dijk, 1991; Ruiz de Mendoza, 2003); (b) definir as estratégias de alinhamento de ambos em sua interação; (Goffman, 1981; Linell, 1994; Koike, 2003); y (c) analisar a co-construção da identidade de ouvintes e locutores. Consideram-se as propostas de Ducrot y Anscombre (1983), sobre os pressupostos dos enunciados e a forma em que estes orientam a interpretação do receptor; as propostas de Vila (2003) sobre a identidade dos habitantes da frontera mexicana-estadounidense, e as concepções postestruturalistas e da Teoria do Caos. Os resultados iniciais mostram que os diálogos refletem a realidade socioeconômica e política dos habitantes de ambos lados da fronteira, e constituem formas de estreitar as relações culturais e regionais, porém mostram processos de co-construção da identidade com expressões e atitudes de reafirmação das posturas próprias e rejeição às dos ‘outros’. Questiona-se a noção de ‘hibridismo cultural’ que foi proposta em outros estudos sobre a fronteira

Las fórmulas rutinarias como herramienta de cortesía en la entrevista sociolingüística

The present study analyses the discourse produced by 36 informants older than 54, who constitute three groups differentiated by their educational level within the corpus El habla de Monterrey-PRESEEA (2006-2010). On the basis of a definition of “pragmateme” as a lexical unit, which combines two full semantic units and is determined by a high degree of pragmatic and sociocultural restriction, we describe its functioning in greeting acts and gratitude expressions within the specific situation of the sociolinguistic interview. The theoretical and methodological framework includes, among others, the following approaches: Albelda (2004), Areiza y García (2003), Arundale (2010), Austin (1962), Barrios (2010), Blanco (2010), Bravo (2005), Briz (1998), Albelda et al. (2014), Brown y Levinson (1987), Corpas (1996), Coseriu (1988), Escandell (1995), López (1994), Haverkate (1994), Garcés (2002), Mel’cuk y Zholkovsky (1970), Moscovici (1979), Pêcheux (1978), Pérez (2008), Rodríguez (2004), Rodríguez y Duboraw (2003), Schegloff (2007), Searle (1975, 1990), and Wittgenstein (1958). The results show that the usage of politeness pragmatemes is a useful strategy on the speaker positive face threatening, and it is more frequent in the interviewer’s discourse rather than in the interviewed’s one.En este estudio se analiza el discurso de los 36 informantes mayores de 54 años que conforman tres grupos diferenciados por nivel de escolaridad en el corpus El habla de Monterrey-PRESEEA (2006-2010). A partir de una definición de “pragmatema” como unidad léxica que combina dos unidades semánticas plenas y está determinada por un cierto grado de restricción pragmática y sociocultural, se describe su funcionamiento en actos de saludo y agradecimiento, dentro de la situación concreta de la entrevista sociolingüística. El marco teórico-metodológico incluye, entre otros planteamientos, los de: Albelda (2004), Areiza y García (2003), Arundale (2010), Austin (1962), Barrios (2010), Blanco (2010), Bravo (2005), Briz (1998), Albelda et al. (2014), Brown y Levinson (1987), Corpas (1996), Coseriu (1988), Escandell (1995), López (1994), Haverkate (1994), Garcés (2002), Mel’cuk y Zholkovsky (1970), Moscovici (1979), Pêcheux (1978), Pérez (2008), Rodríguez (2004), Rodríguez y Duboraw (2003), Schegloff (2007), Searle (1975, 1990) y Wittgenstein (1958). Los resultados evidencian que el uso de pragmatemas de cortesía es una estrategia que sirve al hablante en el cuidado de su imagen (positive face), y es más frecuente en el discurso de los entrevistadores que de los informantes

Formaciones imaginarias de género en la ironía. Análisis del discurso en el corpus de habla oral

Desde un enfoque interdisciplinario y con una metodología estrictamente cualitativa, examinamos las ironías que, en torno al género, son (co)construidas en el diálogo de entrevistas sociolingüísticas. Las muestras pertenecen a dos corpus orales: El Habla de Monterrey (1985-1986); y El Habla de Monterrey-PRESEEA (2007-2010). Con base en una revisión de los paradigmas propuestos para este tipo de análisis, identificamos en esas muestras la relación género-discurso y la incidencia de la ideología, el poder y las formaciones imaginarias subyacentes

La expresión de la violencia instrumental y simbólica en Facebook y Twitter

With a multidisciplinary approach, the discursive procedures by which instrumental (Fuentes & Alcaide, 2008) and symbolic violence (Bourdieu, 1990) are expressed are described in a sample constructed to carry out a pilot study within a broader investigation. In the selected corpus of Facebook and Twitter, users identify themselves as members of two intersubjective groups (Bucholtz and Hall, 2005): “chairos”, sympathizers of the left, and “derechairos” of conservative political ideas. The methodology is descriptive supported by quantifications.Con un enfoque multidisciplinario, se describen los procedimientos discursivos mediante los cuales se expresa la violencia instrumental (Fuentes y Alcaide, 2008) y simbólica (Bourdieu, 1990) en una muestra construida para realizar un estudio piloto dentro de una investigación más amplia. En el corpus seleccionado de Facebook y Twitter, los usuarios se identifican como miembros de dos grupos intersubjetivos (Bucholtz y Hall, 2005): “chairos”, simpatizantes de la izquierda, y “derechairos”, de ideas políticas conservadoras. La metodología es descriptiva apoyada en cuantificaciones

El uso del silencio como estrategia discursiva e indicador de violencia doméstica y física en mujeres residentes del área metropolitana de Nuevo León / The Use of Silence as a Discursive Strategy and Indicator of Domestic and Physical Violence in Women Residing in the Metropolitan Area of Nuevo León

El artículo analiza el silencio como rasgo paralingüístico recurrente en el discurso de mujeres víctimas de violencia doméstica y física, que han sido agredidas por su pareja sentimental (entiéndase esta última al esposo, concubino, o con quien sostenga relación de noviazgo) y que residen en alguno de los municipios del área metropolitana del Estado de Nuevo León, México, sin considerar la clase social o nivel económico que tengan. The article analyzes silence as a recurring paralinguistic feature in the discourse of women victims of domestic and physical violence, who have been assaulted by their sentimental partner (the latter being understood as the husband, concubine, or whoever has a dating relationship) and residing in any of the municipalities of the metropolitan area of the State of Nuevo León, Mexico, without considering the social class or economic level they have