Patrimonialismo, Democracia direta e Neopopulismo na América Latina

The phenomenon of populism is expanding, not only in Latin America but also around the rest of the world. The uncertainties generated by the globalization of the labor market in developed countries, including the market economy of nations until recently dependent on totalitarian regimes (as in Eastern Europe); the wave of democratic regimes in Latin America emerged in the last twenty years and they failed to respond satisfactorily to the challenges of developing their societies; the liberal reforms introduced in the economies of sub-developed countries over the past decades, in the light of the "Washington Consensus" (reforms which, although reduced inflation in general, does not have the expected results of the field of productivity) still suffocated by nationalism and traditions of familiarity in the management of public affairs; the democratization sui generis (with a strong presence of traditional and charismatic leadership), in countries of the Islamic World (Syria, Libya, Iran); the entry of African nations in the postcolonial period (during the second half of last century) in the way of regularization of democratic life (in a way still strongly marked by tribalism), the deceleration of the U.S. economy and the brakes that this phenomenon is producing in other economies, particularly on the American continent; these are some of the variables that have contributed to the rise of populism, which may be considered as a kind of disease that affects the democracies in a time of crisis. Such wide phenomena deserve to be studied in detail. This text will not focus on the characterization of Populism in its various manifestations throughout the twentieth century. The focus will be on the phenomenon of the neo-populism that normally occurs in society today. It is, therefore, a current phenomenon that is limited to the last two decades of the previous century and it includes, of course, the first years of the 21st century. I intend in this article, to develop two aspects: I) the concept of neo-populism II) how this phenomenon affects the democratic life of South America, today and in the near futur

A Moral positivista, a luz das análises de Sílvio Romero (1851-1914) e Teófilo Braga (1843-1924)

Resumo: O Positivismo Ilustrado, em Portugal e no Brasil, percorreu caminhos diferentes, embora os seus representantes tivessem se alicerçado em fontes comuns. A diversidade correu por conta, em ambos os contextos, das diferentes condições sócio-culturais em que foram recebidas as ideias positivistas. Os Positivistas Ilustrados brasileiros e portugueses assemelham-se em dois pontos fundamentais: de um lado, rejeitaram o dogmatismo comteano e se afastaram, de outro, da versão autoritária de República proposta pelos ícones da escola. Deitaram, assim, os alicerces para uma prática política aberta às instituições do governo representativo, bem como às reformas sociais. Inseriram-se, destarte, no seio da vertente modernizadora que, do ângulo sócio-econômico e político, abriu perspectivas novas, em Portugal e no Brasil, para o ulterior desenvolvimento de agremiações próximas da social-democracia, no decorrer do século XX. Esta exposição tem por objetivo ressaltar os aspectos básicos do pensamento de dois Positivistas Ilustrados: Sílvio Romero, no Brasil, e Teófilo Braga, em Portugal, enfatizando o aspecto ético das idéias de ambos os autores.Palavras-chave: Positivismo; Positivismo Ilustrado; Culturalismo Sociológico; Positivismo no Brasil; Positivismo em Portugal

O novo conceito de Era Vargas - Sua fundamentação teórica

Resumo: É comum identificar Getúlio Vargas como Presidente do Estado do Rio Grande do Sul em 28, Chefe do Governo Provisório em 30, Presidente da República em 34, Ditador em 37 ou Presidente eleito em 51. Mas a figura de Getúlio parlamentar é desconhecida. No entanto, a passagem de Getúlio Vargas pelo Legislativo foi decisiva na sua formação como estadista. Porque foi justamente no Congresso onde ele descobriu a dimensão nacional dos problemas brasileiros, superando as preocupações puramente regionais que até então lhe roubavam a atenção.Palavras-Chave: Getulismo; Castilhismo; Positivismo; Autoritarismo republicano; Patrimonialismo modernizado

O Contexto Histórico da Encíclica Mirari Vos

Resumo: O presente artigo tem por objetivo contextualizar o período de publicação da Encíclica Mirari Vos, de Gregório XVI e editada no ano de 1832. O século XIX é marcado pelo fortalecimento das doutrinas liberais na Europa e na América, fato que incomodou a Igreja Católica que se vê perdendo espaço e a leva a um movimento de reação em busca da manutenção da ordem tradicional. Apresentamos aqui um pouco do ambiente europeu e a repercussão no Brasil.Palavras-chave: Mirari Vos; Liberalismo, Tradicionalism

O Contexto Histórico da Encíclica Mirari Vos

Resumo: O presente artigo tem por objetivo contextualizar o período de publicação da Encíclica Mirari Vos, de Gregório XVI e editada no ano de 1832. O século XIX é marcado pelo fortalecimento das doutrinas liberais na Europa e na América, fato que incomodou a Igreja Católica que se vê perdendo espaço e a leva a um movimento de reação em busca da manutenção da ordem tradicional. Apresentamos aqui um pouco do ambiente europeu e a repercussão no Brasil.Palavras-chave: Mirari Vos; Liberalismo, Tradicionalism

A sobrevivência do liberalismo na cultura Luso-Brasileira

Resumo: Antônio Paim e Ricardo Vélez Rodríguez analisam a situação e as perspectivas do liberalismo no Brasil e em Portugal. Destacam que, em virtude da tradição política do patrimonialismo nos dois países, a acolhida das idéias e das práticas do liberalismo foi, tradicionalmente, limitada. As perspectivas que se abrem para a entrada dos ideais do liberalismo são estreitas, na medida em que não se vê uma abertura das respectivas sociedades nesse sentido, sendo que parecem se consolidar, neste início de milênio, práticas protecionistas alicerçadas na preservação de antigos hábitos burocráticos. Esses hábitos pretendem ser uma resposta aos atuais desafios da crise financeira global.Palavras-chave: Liberalismo luso-brasileiro; Patrimonialismo; Representação política; Liberdade

A sobrevivência do liberalismo na cultura Luso-Brasileira

Resumo: Antônio Paim e Ricardo Vélez Rodríguez analisam a situação e as perspectivas do liberalismo no Brasil e em Portugal. Destacam que, em virtude da tradição política do patrimonialismo nos dois países, a acolhida das idéias e das práticas do liberalismo foi, tradicionalmente, limitada. As perspectivas que se abrem para a entrada dos ideais do liberalismo são estreitas, na medida em que não se vê uma abertura das respectivas sociedades nesse sentido, sendo que parecem se consolidar, neste início de milênio, práticas protecionistas alicerçadas na preservação de antigos hábitos burocráticos. Esses hábitos pretendem ser uma resposta aos atuais desafios da crise financeira global.Palavras-chave: Liberalismo luso-brasileiro; Patrimonialismo; Representação política; Liberdade

Esteves Pereira: o homem e a obra

Este artigo retoma, numa versão revista e resumida, a apresentação da obra e do pensamento de José Esteves Pereira, elaborada para o Projeto Ensayo Hispánico da Universidade da Geórgia, coordenado por José Luís Gómez-Martínez. Encontra-se dividido em duas partes: uma breve introdução biobibliográfica e uma exposição das linhas principais da epistemologia da História das Ideias, segundo Esteves Pereira.This article resumes, in a revised and summarized version, the presentation of José Esteves Pereira’s work and thought, prepared for the Ensayo Hispánico Project of the University of Georgia, coordinated by José Luís Gómez-Martínez. It is divided in two parts: a brief biobibliographic introduction and an exposition of the main lines of the epistemology of the History of the Ideas, according to Esteves Pereira

Razões da diferenciação entre o socialismo brasileiro e o português

Resumo: Este trabalho pretende oferecer uma diferenciação entre o socialismo brasileiro e o socialismo português. Para isto ele recorre à história do socialismo brasileiro e mostra através dela como esta corrente se distanciou progressivamente de sua inclinação democrática e adotou uma tendência ambígua quanto à representatividade. Em conjunto, mostramos o socialismo português fiel à sua origem democrática e consolidando-se pelo século XX como favorável ao sistema representativo.Palavras-chave: Diferenciação; Socialismo brasileiro; Socialismo português; Democracia - representação