Les chants des oiseaux dans les fables : topoï, types et savoirs zoologiques

Le bestiaire très riche des fables de la fin du XVIIe siècle offre un terrain d’exploration idéal pour vérifier l’hypothèse des topiques sonores. Parmi les nombreux corbeaux, cigognes, coqs, hiboux, pigeons, moineaux, aigles, paons, rossignols, tous ou presque ont une voix singulière, reconnaissable, imitable. Tous ou presque sont anthropomorphisés, parlent et jouent un rôle essentiel dans la fiction. Cet article cherche ainsi à répondre aux questions suivantes à partir des fables de La Fontaine, Perrault, Furetière, Fénelon et Mme de Villedieu ainsi que de Philippe Desprez et Houdar de la Motte : leschants des oiseaux sont-ils toujours envisagés selon des critères esthétiques ou selon leurs effets sur l’auditoire ? Peut-on dégager des topoï narratifs associés aux chants des oiseaux, voire aux chants de certains oiseaux ? Ou les oiseaux sont-ils plutôt des types dont le chant spécifique serait une caractéristique ? Quelle est la place des savoirs zoologiques dans ces représentations ?From the end of the 17th century, the rich bestiary of the fables offers an ideal field of exploration to test the hypothesis of the topics of sound. Among the many crows, storks, roosters, owls, pigeons, sparrows, eagles, peacocks, nightingales, most of them have a singular, recognisable, imitable voice. All or almost all of them are anthropomorphised, as well as speak and play a major role in fiction. This article seeks to address the following questions based on the fables of La Fontaine, Perrault, Furetière, Fénelon and Mme de Villedieu in addition to Philippe Desprez and Houdar de la Motte: are bird songs always treated according to aesthetic criteria or according to their effects on the audience? Are there any narrative topoi associated with the songs of birds, or even with the songs of certain birds? Or are birds rather character types with a specific song as a characteristic? What is the place of zoological knowledge in these representations

Existe-t-il des topoï spécifiques aux animaux ?

Peut-on observer des topoï purement animaliers ou ne s’agit-il que de topoï préexistants qui incluent des animaux par anthropomorphisation ? Cette communication se propose de prolonger les réflexions satoriennes sur les chants des oiseaux des fables, à la fois observations zoologiques, toposèmes ou typèmes. L'analyse se concentrera sur le Roman de Renart, les Fables de La Fontaine et les Scènes de la vie privée et publique des animaux, trois ensembles de récits brefs où les animaux placés au centre sont parfois les narrateurs. Plusieurs raisons expliquent ce choix de textes : la variété des situations narratives et des espèces représentées, tant sauvages que domestiques, et une certaine homogénéité du contexte idéologique de chaque oeuvre.Après un repérage préliminaire dans la première Satorbase, j’analyserai le traitement narratif et topique des situations propres aux animaux (dévoration, bruits, migrations) dans ce corpus avant d'observer les topoï les plus fréquents (comme le trompeur trompé, la faim, une assemblée d’animaux choisit un roi ou un représentant), leurs configurations narratives et leurs variations éventuelles.Cet examen topique sera l’occasion de s’interroger sur le statut des animaux dans la société : les topoï reflètent-ils ces évolutions ? intègrent-ils les nouveaux animaux ? sont-ils influencés par l’apparition progressive des animaux de compagnie dans la bourgeoisie ?Are they any animal topoi, or are they merely pre-existing topoi that include animals through anthropomorphisation? The aim of this paper is to extend Sator's reflections on the birdsongs of the fables, which are at once zoological observations, toposemes and typemes. The analysis will focus on the Roman de Renart, the Fables de La Fontaine and the Scènes de la vie privée et publique des animaux, three sets of short narratives in which the animals at the centre are sometimes the narrators. There are several reasons for this choice of texts: the variety of narrative situations and species represented, both wild and domestic, and a certain homogeneity in the ideological context of each work.After a preliminary survey of the first Satorbase, I will analyse the narrative and topical treatment of situations specific to animals (eating, noises, migrations) before observing the most frequent topoi (such as tricking the trickster, hunger, an assembly of animals chooses a king or a representative), their narrative configurations and any variations.This topical examination will provide an opportunity to consider the status of animals in society: do the topoi reflect these changes? do they incorporate new animals? are they influenced by the gradual emergence of pets in the bourgeoisie

La consommation de chocolat et ses topoï dans la fiction des Lumières

Cet article enquête sur le chocolat dans la société d’Ancien Régime à travers une sélection de traités, dictionnaires et romans de l’époque des Lumières. Ces textes fournissent des indications précieuses sur ses bienfaits, sa préparation et sa consommation – dévoilant de nouveaux rituels, tant alimentaires que sociaux, surtout liés à l’imaginaire libertin. Les romans témoignent par ailleurs de l’évolution des pratiques descriptives. Les analyses d’extraits permettent de proposer quelques topoï comme « prendre son chocolat », « inviter à prendre le chocolat », « éprouver plaisir lié au chocolat » ou encore « (tenter d’) administrer poison ou narcotique dans chocolat ».This article investigates chocolate in Ancien Régime society through a selection of treatises, dictionaries, and novels from the Enlightenment.  These texts provide valuable information on its benefits, preparation, and consumption – revealing new dietary as well as social rituals, closely linked to the libertine imagination.  In addition, the novels inform the evolution of descriptive practices. The analysis of short excerpts enables us to propose a few topoi, such as “to take one’s chocolate,” “to invite to take chocolate,” “to feel pleasure with chocolate” or “(to attempt) to administer poison or narcotic in chocolate.

Objets et lieux sacrés : réalités et imaginaires

Ce numéro s’intéresse à la construction symbolique et imaginaire des espaces et des objets sacrés dans l’Antiquité classique, avec une ouverture sur la réception moderne de cette dernière. À travers une série de contributions touchant tant à la littérature qu’à l’archéologie ou à l’histoire de l’art, il illustre la façon dont des espaces ou des objets réels ou semi-fictifs pourvus d’une dimension religieuse sont reconfigurés ou resémantisés en fonction de schémas de pensée ou de systèmes de valeurs en accord avec le contexte historique et intellectuel contemporain. De Delphes à Rome en passant par Ibiza, on verra comment se définit un espace sacré, comment se structure un ensemble de lieux sacrés fonctionnant en réseau de signes, comment un regard décentré sur un sanctuaire peut en altérer la valeur symbolique, comment des objets liés à des cultes deviennent des marqueurs identitaires et culturels au-delà de leur fonction première. Loin d’être une garantie transcendante d’intangibilité et de fixité signifiante, la dimension sacrée a priori d’un lieu ou d’un objet ouvre largement l’éventail de ses manipulations potentielles

Voyages illustrés aux pays froids (xvie-xixe siècle)

Pourquoi, à la lecture des récits de voyage illustrés dans les Alpes, dans le « Grand Nord » (Arctique, Nord de l'Amérique, Scandinavie) ou encore en Sibérie et dans l'Antarctique, a-t-on le sentiment d’une parenté aussi diffuse et mystérieuse qu’évidente ? D’où provient l’impression, que nous procurent les textes et les images, d’un univers à la fois proche et lointain, familier et déroutant, celui des pays froids ? Jusqu’à l’apparition de la photographie, le livre imprimé et ses illustrations offrent aux lecteurs un moyen de connaissance en même temps qu’une véritable machine à fantasme sur cet ailleurs étrange qui se révèle à la fois d’accès difficile et à portée de main, fascinant et terrifiant. En croisant la variété des paysages et celle des approches disciplinaires, les auteurs du présent ouvrage entendent contribuer à l’exploration de ce continent encore méconnu de la littérature viatique