Chemin faisant avec Jean-Pierre Augustin : l’animation et les espaces urbains

Jean-Pierre Augustin expérimente l’animation dans un foyer pour jeunes d’un quartier populaire à Bordeaux, représentatif de la naissance de l’animation socioculturelle en France. Les conflits entre jeunes épuisent les illusions des animateurs pour cet espace de socialisation, qui s’adapte en s’ouvrant à une animation de quartier et globale, avant de fournir un ancrage à des dispositifs territorialisés dans une ville éclatée. Jean-Pierre Augustin confronte dans ses études l’évolution socio-spatiale des villes et les pratiques sociales créatrices d’une urbanité flexible. Enseignant-chercheur en IUT, il promeut des formations diplômantes pour contribuer à la professionnalisation d’animateurs. Participant de synergies internationales, dont celles issues du RIA et de coopérations scientifiques, il conforte une conception émancipatoire de l’animation et de l’action collective. Les qualités humaines, la grande curiosité d’esprit et la capacité de travail du professeur d’université caractérisent un homme pluriel qui participe à de multiples réseaux associatifs, institutionnels et universitaires. Ce géographe humaniste est porteur d’un optimisme lucide et généreux.Jean-Pierre Augustin experimented with sociocultural community development in a youth home or shelter from a working-class neighbourhood in Bordeaux, representative of the birth of « socio-cultural animation » in France. Conflicts between users exhaust the illusions of « animators » for this space of socialization, which adapts by opening itself to a neighborhood and global « animation », before providing an anchor to territorialized facilities in a fragmented city. Jean-Pierre Augustin confronts in his studies the socio-spatial evolution of cities and the creative social practices of a flexible urbanity. As a teacher-researcher, he promotes graduate training to contribute to the professionalization of facilitators. Participating in international synergies, including those stemming from the RIA and scientific cooperation, it reinforces an emancipatory concept of « animation » and collective action. The human qualities, the great curiosity and the working capacity of the university professor characterize a plural man who participates in multiple associative, institutional, and academic networks. This humanist geographer is the bearer of lucid and generous optimism.Jean-Pierre Augustin experimenta la animación en un centro juvenil de un barrio popular en Burdeos, representativo del nacimiento de la animación sociocultural en Francia. Los conflictos entre jóvenes agotan las ilusiones de los animadores para este espacio de socialización, que se adapta abriéndose a una animación de barrio y global, antes de proporcionar un anclaje a dispositivos territorializados en una ciudad fragmentada. Jean-Pierre Augustin confronta en sus estudios la evolución socio-espacial de las ciudades y las prácticas sociales creadoras de una urbanidad flexible. Docente-investigador, promueve formaciones de diplomas para contribuir a la profesionalización de los animadores. Participa de sinergias internacionales, incluidas las surgidas de la RIA y de cooperaciones científicas, consolida una concepción emancipatoria de la animación y de la acción colectiva. Las cualidades humanas, la gran curiosidad de espíritu y la capacidad de trabajo del profesor universitario caracterizan a un hombre plural que participa en múltiples redes asociativas, institucionales y universitarias. Este geógrafo humanista es portador de un optimismo lúcido y generoso

L'animation, source de diagnostic

L'animation socioculturelle mise en œuvre par l'équipe du centre d'animation Saint-Michel à Bordeaux, repose sur une démarche originale. Le directeur de cet équipement de proximité soutient l'idée que l'animation est à la source du diagnostic, plus qu'elle n'en est la finalité. Dans le cadre de la demande d'agrément centre social auprès de la Caisse d'allocations familiales, l'équipe imagine un ensemble d'actions pour opérer un diagnostic partagé de façon permanente. Cela suppose une volonté de participation d'un ensemble de partenaires et de nombreuses personnes habitant le quartier. Après avoir explicité le cadre de l'expérience, Ramon Ortiz de Urbina développe la méthodologie de travail collectif entreprise, illustrée par plusieurs expériences. Un dialogue s'ensuit avec Jean-Luc Richelle qui interroge la légitimité de cette démarche participative, ses enjeux, les difficultés qu'elle présente et ses limites. Cette expérience innovante suscitera l'intérêt des animateurs socioculturels, tout autant que des intervenants sociaux

La ville socioculturelle

L’ambition de l’animation socioculturelle est de produire dans des territoires urbains un « bien vivre ensemble » pour répondre au problème du manque de cohésion sociale qui s’observe à travers des processus de distanciation voire de séparation des citoyens. Il existe un travail de construction et de légitimation de ce qu’est une ville et de ce qu’est un projet éducatif institutionnel de normalisation envers des jeunes. Ces derniers constituent une nouvelle catégorie de l’intervention publiqu..

Une ville socioculturelle ? Animation médiatrice et politique jeunesse à Bordeaux 1963-2008

International audienc

Presentation

Cet ouvrage est issu du 6ème colloque du Réseau International de l’Animation (RIA) organisé au mois d’octobre 2013 à Paris par l’Association des Départements Carrières Sociales de France (ADCSF). La thématique Animation et intervention sociale : pour quels projets de société ? invitait les communicants à confronter des savoirs théoriques et des savoirs d’action pour proposer des problématiques alimentées par des recherches et des expériences, selon une dimension praxéologique. L’intérêt des c..

Espaces d’animation, de médiation ou/et espaces communs ?

Dans ce travail, je cherche à comprendre le rapport au politique d’un ensemble d’associations et d’expériences collectives. En quoi ces dernières constituent-elles des espaces d’animation, de médiation ou des espaces intermédiaires ou/et peut-être des espaces communs ? Après quelques préalables, je présenterai une enquête « par détour » que j’ai commencé à réaliser, je livrerai quelques données recueillies puis j’évoquerai ce rapport au projet politique et la question de la définition de ces ..

Les équipements nomades dans l’espace social

Die nomadischen Einrichtungen im sozialen Raum. - Eine neue Art der sozialen und räumlichen Führung der Jugendlichen ist seit etwa zehn Jahren erschienen. Sie findet ihren Ursprung in Frankreich in den militantischen kulturellen Initiativen der sechziger Jahre und in Nordamerika in den kunterbunten Fahrzeugen der Beat-Generation. Angesichts der Erscheinung von neuen Arten des Ausschlusses in der Stadt wurden Busse speziell eingerichtet. Das erste Interesse dieser Vermittlungsräume ist ihre Mobilität, die das neue Gesicht der städtischen Animation kennzeichnet. Der soziale Zusammenhang bleibt das Ziel dieser neuen Generation von leichten Einrichtungen, die gegen die Absonderung und die Aneignung von Territorien durch bestimmte Bevölkerungen eingesetzt werden.Nomadic equipments in the social framework - JA new social and spatial control of youth appeared ten years ago. It started in France with militant cultural activities in the 60’ s and in North America with the variegated vehicles of the Beat Generation. Facing the emergence of new forms of marginality in the city, busses have been specifically converted. The prime interest for these spaces of mediation derives from the mobility which is the new feature of urban animation. The social cohesion remains at stake for this new generation of light equipments acting against segregation and the appropriation of territories by some groups.Un nouveau mode de gestion sociale et spatiale de la jeunesse est apparu depuis une dizaine d’années. Il prend ses racines en France dans les initiatives culturelles militantes des années soixante et en Amérique du Nord dans les véhicules bariolés de la •beat génération ”. Face à l’émergence des nouvelles formes de marginalités dans la ville, des bus ont été spécialement aménagés. L’intérêt premier de ces espaces de médiation est leur mobilité qui caractérise le nouveau visage de l’animation urbaine. La cohésion sociale reste l’enjeu de cette nouvelle génération d’équipements légers qui interviennent contre la ségrégation et l’appropriation de territoires par certaines populations.Los equipamientos nomadas en el espacio social - Un nuevo modo de gestion social y espacial de la juventud ha ido apareciendo estos últimos diez anos. Toma sus ra’ces en Francia en las iniciativas culturales militantes de los anos 60 y en América del Norte en los veh’culos abigarrados de la generacion •Beat”. Frente a la emergencia de nuevas formas de marginalidad en la ciudad, se acondicionaron autobuses especialmente para la ocasion. El interés primario de estos espacios de mediacion es su movilidad que caracteriza la nueva cara de la animacion urbana. La cohesion social permanece la apuesta de esta nueva generacion de equipamientos ligeros que intervienen contra la segregacion y la apropiacion de territorios por ciertas poblaciones.Richelle Jean-Luc. Les équipements nomades dans l’espace social. In: Agora débats/jeunesses, 13, 1998. Jeunes et mobilité urbaine. pp. 49-60