Escuela Corintos de AFRODES, un aporte para la construcción de una cultura de paz en el territorio de Altos de Cazucá.

Reconocer las transformaciones sociales que ha generado la Escuela de Fútbol Corinto de AFRODES en las dinámicas del territorio Rincón del Lago de Altos de Cazucá en el Municipio de Soacha y que han aportado a la construcción de una cultura de paz.La presente investigación se desarrolla a partir de los procesos de transformación y construcción de paz que ha desarrollado la escuela corintos de AFRODES, elaborado mancomunadamente con población niños, niñas y adolescentes (en adelante NNA) y víctimas de desplazamiento forzado de distintas zonas del país y quienes a partir de sus diversas concepciones sobre la construcción de paz, han posibilitado enriquecer significativamente el desarrollo de prácticas que generan formas alternativas para la mitigación de problemáticas en el territorio, como la drogadicción y otros factores causantes del contexto. En esta medida, el proceso investigativo reconoce las transformaciones sociales que ha generado la Escuela de Fútbol Corinto de AFRODES, en las dinámicas del territorio Rincón del Lago de Altos de Cazucá en el Municipio de Soacha, y cómo a su vez, han posibilitado la construcción de una cultura de paz, desde el fútbol como una iniciativa que contribuye a la apropiación de las dinámicas territoriales y a las trasformaciones de las mismas, ello mediante concepciones que son brindadas por los y las mismas habitantes del territorio, quienes a su vez, constituyen y resignifican la cultura de paz, cuya visión se llega a alejar del eurocentrismo y el occidentalismo.La presente investigación se desarrolla a partir de los procesos de transformación y construcción de paz que ha desarrollado la escuela corintos de AFRODES, elaborado mancomunadamente con población niños, niñas y adolescentes (en adelante NNA) y víctimas de desplazamiento forzado de distintas zonas del país y quienes a partir de sus diversas concepciones sobre la construcción de paz, han posibilitado enriquecer significativamente el desarrollo de prácticas que generan formas alternativas para la mitigación de problemáticas en el territorio, como la drogadicción y otros factores causantes del contexto. En esta medida, el proceso investigativo reconoce las transformaciones sociales que ha generado la Escuela de Fútbol Corinto de AFRODES, en las dinámicas del territorio Rincón del Lago de Altos de Cazucá en el Municipio de Soacha, y cómo a su vez, han posibilitado la construcción de una cultura de paz, desde el fútbol como una iniciativa que contribuye a la apropiación de las dinámicas territoriales y a las trasformaciones de las mismas, ello mediante concepciones que son brindadas por los y las mismas habitantes del territorio, quienes a su vez, constituyen y resignifican la cultura de paz, cuya visión se llega a alejar del eurocentrismo y el occidentalismo.The present investigation is developed from the processes of transformation and peacebuilding that the Corinthians of AFRODES have established, elaborated jointly with children, adolescents and victims of forced displacements from different areas of the country and, those who based on their different conceptions about peacebuilding, have made it possible to significantly enrich the development of practices that generate alternative ways to mitigate conflicts in the territory such as drug addiction and other factors relevant to the context. To this extent, the investigative process recognizes the social transformation generated by AFRODES “Escuela de Fútbol Corinto” in the dynamics of the territory Rincon del Lado de Altos de Cazucá in the municipality of Suacha, and how, in turn, they have made possible the construction of a culture of peace, this, due to the fact that said practice, like football, is considered by the population concerned, as an initiative that contributes to the appropriation of the territorial dynamics and their transformations through conceptions that are provided by the inhabitants of the territory, who in turn, constitute and re signify the culture of peace, whose vision takes distance from Eurocentrism and Westernis

Escuela Corintos de AFRODES, un aporte para la construcción de una cultura de paz en el territorio de Altos de Cazucá.

Reconocer las transformaciones sociales que ha generado la Escuela de Fútbol Corinto de AFRODES en las dinámicas del territorio Rincón del Lago de Altos de Cazucá en el Municipio de Soacha y que han aportado a la construcción de una cultura de paz.La presente investigación se desarrolla a partir de los procesos de transformación y construcción de paz que ha desarrollado la escuela corintos de AFRODES, elaborado mancomunadamente con población niños, niñas y adolescentes (en adelante NNA) y víctimas de desplazamiento forzado de distintas zonas del país y quienes a partir de sus diversas concepciones sobre la construcción de paz, han posibilitado enriquecer significativamente el desarrollo de prácticas que generan formas alternativas para la mitigación de problemáticas en el territorio, como la drogadicción y otros factores causantes del contexto. En esta medida, el proceso investigativo reconoce las transformaciones sociales que ha generado la Escuela de Fútbol Corinto de AFRODES, en las dinámicas del territorio Rincón del Lago de Altos de Cazucá en el Municipio de Soacha, y cómo a su vez, han posibilitado la construcción de una cultura de paz, desde el fútbol como una iniciativa que contribuye a la apropiación de las dinámicas territoriales y a las trasformaciones de las mismas, ello mediante concepciones que son brindadas por los y las mismas habitantes del territorio, quienes a su vez, constituyen y resignifican la cultura de paz, cuya visión se llega a alejar del eurocentrismo y el occidentalismo.La presente investigación se desarrolla a partir de los procesos de transformación y construcción de paz que ha desarrollado la escuela corintos de AFRODES, elaborado mancomunadamente con población niños, niñas y adolescentes (en adelante NNA) y víctimas de desplazamiento forzado de distintas zonas del país y quienes a partir de sus diversas concepciones sobre la construcción de paz, han posibilitado enriquecer significativamente el desarrollo de prácticas que generan formas alternativas para la mitigación de problemáticas en el territorio, como la drogadicción y otros factores causantes del contexto. En esta medida, el proceso investigativo reconoce las transformaciones sociales que ha generado la Escuela de Fútbol Corinto de AFRODES, en las dinámicas del territorio Rincón del Lago de Altos de Cazucá en el Municipio de Soacha, y cómo a su vez, han posibilitado la construcción de una cultura de paz, desde el fútbol como una iniciativa que contribuye a la apropiación de las dinámicas territoriales y a las trasformaciones de las mismas, ello mediante concepciones que son brindadas por los y las mismas habitantes del territorio, quienes a su vez, constituyen y resignifican la cultura de paz, cuya visión se llega a alejar del eurocentrismo y el occidentalismo.The present investigation is developed from the processes of transformation and peacebuilding that the Corinthians of AFRODES have established, elaborated jointly with children, adolescents and victims of forced displacements from different areas of the country and, those who based on their different conceptions about peacebuilding, have made it possible to significantly enrich the development of practices that generate alternative ways to mitigate conflicts in the territory such as drug addiction and other factors relevant to the context. To this extent, the investigative process recognizes the social transformation generated by AFRODES “Escuela de Fútbol Corinto” in the dynamics of the territory Rincon del Lado de Altos de Cazucá in the municipality of Suacha, and how, in turn, they have made possible the construction of a culture of peace, this, due to the fact that said practice, like football, is considered by the population concerned, as an initiative that contributes to the appropriation of the territorial dynamics and their transformations through conceptions that are provided by the inhabitants of the territory, who in turn, constitute and re signify the culture of peace, whose vision takes distance from Eurocentrism and Westernis