José Martí y la libertad

El problema de la libertad en José Martí es uno de los temas cardinales de su pensamiento y su acción. El siguiente trabajo aborda el tema de la libertad en el Héroe cubano no desde el punto de vista histórico, sino desde lo filosófico. A partir de esto se desarrollan las dimensiones de la libertad que se expresan en el ideario martiano: ontología, conocimiento, ética y filosófica. Todo este esquema de pensamiento es conformado para una finalidad, la libertad del hombre; y sobre todo, para emancipar al Ser latinoamericano. Este ensayo tiene como objetivo explicar la noción filosófica de libertad en José Martí

Maurizio Ferraris, ¿Dónde estás? Ontología del teléfono móvil, Barcelona: Marbot, 2007, 314 págs.

El libro ¿Dónde estás? Ontología del teléfono móvil, del filósofo Maurizio Ferraris (Turín, 1956), se publicó por primera vez en 2005, en italiano, por la  editorial Tascabili Bompiani. Su edición en español apareció dos años después en Marbot Ediciones, traducido por Carmen Revilla Guzmán. El Dr. Maurizio Ferraris es profesor de filosofía de la Universidad de Turín y Director del Laboratorio de Ontología-Turín. Pensador formado dentro del posmodernismo filosófico europeo: seguidor de Hans-Georg Gadamer, colega de Jacques Derrida y alumno directo de Gianni Vattimo, se distancia del esquema de pensamiento en la década de los noventa del siglo pasado

CARLOS MARX EN EL SIGLO XXI: SOBRE LA ESENCIA HUMANA, COMPLEJIDAD Y UNIDAD DIALÉCTICA DE LA NATURALEZA Y LA HUMANIDAD

Esta análise crítica examina a concepção de Karl Marx em torno da complexa unidade dialética da natureza e da humanidade, centralizando seu interesse epistêmico na essência de ambas. Uma questão historicamente estudada e discutida, que continua até hoje nas polêmicas em curso, no contexto da crise civilizacional capitalista, que atinge violentamente o ser humano e a natureza em todo o mundo. As metafísicas atuais que ainda permeiam certas áreas do conhecimento, educação e outras dimensões sistêmicas, persistem em diluir a realidade histórica e concreta e, ao transformar a essência em categoria, volatilizam-se na especulação, destroem a complexidade real e cognitiva. Acaba sendo um poderoso instrumento de dominação funcional do capital. Por isso, é imprescindível aprofundar a crítica teórica e a crítica prática às visões sistêmicas em torno da essência

Filosofemas of Phiplosophy

El ensayo es un acercamiento a lo qué es la filosofía. Apela al origen del pensamiento y la función del lenguaje en el saber. No pretende responder a qué se entiende por el concepto de filosofía, sino comprender las funciones de la filosofía en el pensamiento y la vida práctica. Es una introducción al problema (o los problemas) de la filosofía como ciencia, o como la "forma cultural" más influyente en los últimos veinticinco siglos. Los “filosofemas” invitan a la unidad de la discusión filosófica, a través del discurso y las argumentaciones epistemológicas. Como estudio introductorio no intenta abarcar la totalidad, más bien impulsa al acercamiento a estos saberes. Trata la relación de la filosofía con el Ser, y la relación de la filosofía con las demás ciencias y disciplinas.The essay is an approach to what is philosophy. It appeals to the origin of thought and the function of language in knowledge. It is not intended to answer what is meant by the concept of philosophy, but rather to understand the functions of philosophy in thought and practical life. It is an introduction to the problem (or problems) of philosophy as a science, or as the most influential "cultural form" in the last twenty-five centuries. The “filosofemas” invite the unity of the philosophical discussion, through discourse and epistemological arguments. As an introductory study it does not try to cover the whole, rather it encourages the approach to these knowledges. It deals with the relationship of philosophy with Being, and the relationship of philosophy with other sciences and disciplines

Libertad y destierro de José Martí en los Estados Unidos (1880-1895)

En este capítulo se aborda la vida de José Martí de tan sólo 42 años, quien fue deportado por segunda vez en 1880, llegando a Nueva York, sin embargo, no sabía que viviría los últimos quince años en suelo estadounidense. Durante su radicación en Estados Unidos, Martí retoma la labor periodística y se acerca a las actividades revolucionarias en la emigración.Trabajo realizado con el apoyo del Programa UNAM DGAPA-PAPIIT IN40011

The Meaning of Life in José Martí

The following essay is centred on the meaning of life in José Martí. It is an approach to the Cuban Apostle's cosmovision, mainly the philosophical problem. Throughout the History of Philosophy, the object and meaning of life have always been a constant restlessness in investigating humanity's big thinkers. The problem has been approached from the biological point of view and the teleological and anthropological one. Martí, stand out in these last two visions. Without ending up conceptualizing the object of life, he left several writings where his approach on the matter is shown. About this, he had thought to write the book “The concept of the life” that never ended up writing. It is also a look at the ontological problems posed by the author, especially the metaphysics of life: what is there after death? Is there another type of life where the soul is perpetual? Does our spirit reincarnate? These are some of the questions that José Martí reflects on.El siguiente ensayo tiene como objeto el sentido de la vida en José Martí. Es un acercamiento a la cosmovisión del Apóstol cubano, sobre todo el problema filosófico. A través de la Historia de la Filosofía el objeto y significado de la vida siempre han sido una constante inquietud en la investigación de los grandes pensadores de la humanidad. El problema en sí se ha abordado desde lo biológico, lo teleológico y lo antropológico. En Martí, resaltan estas dos últimas visiones. Sin llegar a conceptualizar el objeto de la vida dejó varios escritos donde se rastrea su criterio sobre el asunto. Sobre esto, tenía pensado escribir un libro al cual llamaría “El concepto de la vida”; que nunca llegó a escribir. También es una mirada a los problemas ontológicos que se plantea el autor, en especial la metafísica de la vida: ¿qué hay después de la muerte? ¿existe otro tipo de vida donde el alma es perpetua? ¿reencarna nuestro espíritu? Son algunas de las preguntas que reflexiona José Martí

José Martí : libertad y filosofía

Análisis categorial de los principales fundamentos filosóficos y humanísticos de la libertad en José Martí (1853-1895). El cubano entendía la libertad no como un aspecto teórico, sino como el principal valor humano. Desde su postura acerca de la condición humana con respecto a la libertad discute dos grandes problemas latinoamericanos: el colonialismo español y el imperialismo norteamericano.Analysis of the main philosophical and humanistic foundational categories of freedom in the ideas of José Martí (1853-1895). The Cuban thinker conceived freedom not as theoretical, but as the main human value. Taking Martí’s stance to human condition with regard to freedom, the author discusses two of Latin America’s main issues: Spanish Colonialism and North American Imperialism

Evaluación de Políticas Públicas en América Latina

La presente compilación de textos es la segunda obra colectiva fruto del trabajo del grupo de investigadores que forman parte del proyecto La Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA), sus políticas públicas y los valores fundacionales de la integración latinoamericana y caribeña, radicado en la Universidad Central «Marta Abreu» de Las Villas, Cuba. La temática abordada en esta obra (la evaluación de políticas públicas en América Latina) es continuidad lógica del primer libro de nuestro grupo de investigación, intitulado Políticas públicas. Teoría y práctica en el escenario latinoamericano, publicado en 2018 bajo el sello de la Editorial Feijóo. En aquella obra se expuso una crítica constructiva al manejo de las políticas públicas por parte de los gobiernos progresistas instalados en el poder en América Latina en los tres primeros lustros del actual siglo. Consideramos constructiva la crítica realizada en aquel texto, pues la misma partió de un cuestionamiento a la teoría sobre política pública, a sus preceptos teóricos, al escaso arsenal sobre evaluación producido por los teóricos clásicos de esta materia, y particularmente a las interpretaciones y formas de aplicación de la política pública en todo el subcontinente americano, aun cuando el interés fundamental del proyecto eran los países del ALBA. Aunque el proyecto integracionista ALBA constituye nuestro objeto de estudio declarado, para los investigadores del grupo está claro que cualquier proceso de integración regional en América Latina solo se sostendrá si está cobijado por la unidad de los pueblos latinoamericanos y caribeños en torno a la defensa de su soberanía, identidad cultural y desarrollo autóctono. Respecto a ello, el memorable líder cubano Fidel Castro, en la Cumbre Iberoamericana de Salvador de Bahía, argumentó que: «La cuestión no estriba en que cada país de nuestra área trate de salvarse por sí mismo, porque es un sueño imposible en un mundo dominado hoy por gigantes industriales y políticos. Tenemos necesidad de crear entre todos un gigante, para poder realmente desarrollarnos y disfrutar de paz, independencia y seguridad». En vista de ello, casi desde el inicio del proceso investigativo nos inclinamos a ampliar nuestras indagaciones al resto de América Latina, lo que condujo a que en este texto (y muy probablemente en las entregas futuras sobre el tema de las políticas públicas en América Latina), aparecieran trabajos que no abordaban a los países que integran o integraron el ALBA-TCP, sino a otros países del subcontinente. La evaluación de políticas públicas en América Latina fue abordada desde varios ángulos y con distintos grados de profundidad, lo que generó diversos tipos de resultados. Algunos de estos no alcanzaron el nivel de coherencia requerido para su publicación inmediata, pero de igual forma fueron muy valiosos para el aprendizaje colectivo realizado en los talleres de discusión del proyecto, por lo que damos gracias a todos los esfuerzos e intentos realizados. Dado el escaso desarrollo sobre la cuestión de la evaluación de políticas públicas y especialmente el escaso desarrollo de este acápite en América Latina, no era posible pretender lograr evaluaciones rigurosas en un primer momento. Para el grupo de investigadores era esencial ganar en cultura de evaluación y hacer conciencia sobre este aspecto, que es el objetivo central de este libro. En vista de ello, el asunto de la evaluación de políticas públicas en América Latina se abordó desde el ámbito teórico general, enfatizando en su necesidad y rigurosidad, y desde experiencias concretas de evaluación en diversos países. En varios casos, estas experiencias no podemos identificarlas con evaluaciones propiamente dichas, sino con valoraciones o acercamientos a la evaluación, que contribuyen igualmente a elevar la cultura en este aspecto y a la conciencia de la necesidad de evaluación

José Martí entre modernidad y modernismo

The following writing is about the relationship that the Cuban hero José Martí had with modernity and modernism. As an exile he lived in great modern epicenters such as the cities of Madrid, capital of the decadent Spanish empire, Paris, the focus of European art and intellectuality, and New York, the driving force behind capitalist modernity. In the latter, he lived for approximately fifteen years and was the city space that most showed him modernity and transformed his thinking. This, among other issues of a literary nature and independence in language, led him to create Modernism, a literary movement that developed strongly in Latin America from the eighties of the nineteenth century to the first two decades of the twentieth century. The search for his own Latin American thought, the need for an autochthonous, revolutionary and emancipatory language and the break with the old European ways when it came to saying, were the reflection of a martian initiation, closely related to the time that the poet and cuban independence.El siguiente escrito trata sobre sobre la relación que tuvo el héroe cubano José Martí con la modernidad y el modernismo. Como exiliado vivió en grandes epicentros modernos como las ciudades de Madrid, capital del decadente imperio español, París, foco del arte y la intelectualidad europea, y Nueva York, el motor impulsor de la modernidad capitalista. En esta última, radicó aproximadamente quince años y fue el espacio citadino que más le mostró la modernidad y transformó su pensamiento. Esto, entre otras cuestiones de tipo literarias y de independencia en el lenguaje, lo llevaron a crear el Modernismo, movimiento literario que se desarrolló fuertemente en Hispanoamérica desde la década de los ochenta del siglo XIX hasta las dos primeras décadas del siglo XX. La búsqueda de un pensamiento latinoamericano propio, la necesidad de un lenguaje autóctono, revolucionario y emancipador y el rompimiento con las antiguas formas europeas a la hora de decir, fueron el reflejo de una iniciación martiana, estrechamente relacionada con la época que vivió el poeta e independentista cubano

Contribuciones a la epistemología crítica de la complejidad dialéctica en el siglo XXI

Una de las tareas tutelares que toda institución universitaria debe asumir con serio compromiso es la preservación de la cultura y ello radica y se origina en el trabajo denodado de quienes generan los elementos que la nutren, una de tales tareas es la producción intelectual, la misma que toma relevancia singular cuando se lleva a cabo sobre la base de la investigación coherente. Y esta condición es cumplida a cabalidad por la tarea del Dr. Camilo Valqui Cachi a través de la presente publicación que se constituye en un aporte consustancial y consecuente con el compromiso direccionado a popularizar la ciencia o su análisis como un acto muy consciente de responsabilidad social. La presente publicación expone aspectos tan fundamentales, profundos y complejos, a la vez, pero que son abordados con la claridad necesaria para promover una comprensión efectiva de los principios de la filosofía científica, sin perder la exigencia de un documento académico de mucha referencia y mucha relevancia. El trabajo incorpora 18 artículos escritos por investigadores y ensayistas de países latinoamericanos y de otras latitudes del mundo, como resultado de un proceso de investigación orientador y productivo que nutre los conceptos, los preceptos y las bases suficientes para otorgar el rigor científico necesario en la construcción de obras se esta naturaleza. Los contenidos de la presente publicación abordan diversas problemáticas, referidas a la epistemología, desde una versión crítica y propositiva, en un contexto de múltiples cambios en todas las esferas de la ciencia y la tecnología. También analizan las metodologías de investigación en contextos y temáticas variadas. Cabe resaltar que, a manera de motivación, todos los escritos generan polémica y profunda reflexión porque cada tema es abordado con la profundidad requerida, sin perder la explicación clara y el mensaje transformador y constructivo. En suma, los aspectos tratados a lo largo de la presente obra, evidencian un aporte a la comprensión y debate de las metodologías, la actividad científica, el quehacer del científico, lo cual brinda una visión holística de la epistemología crítica de este siglo. Un aporte necesario y contundente para los tiempos transcurrentes del presente siglo. La Universidad Nacional de Cajamarca, que también ha participado con la presentación de artículos y el trabajo editorial, se complace en presentar este libro como parte del trabajo institucional que venimos realizando de manera conjunta con Universidades nacionales y extrajeras en aras de contribuir con la generación de Conocimiento Científico a la sociedad. Vicerrectorado de Investigación Universidad Nacional de Cajamarca - PerúPresentación Institucional (Universidad Nacional de Cajamarca)………………………..5 A modo de Prólogo. José Ramón Fabelo Corzo………………………………………… 6 Capítulo I. ¿Qué entender por epistemología? Pablo Guadarrama González…………...20 Capítulo II. Epistemología Crítica. Esencia, Complejidad y Dialéctica de la Realidad Capitalista del Siglo XXI. Camilo Valqui Cachi………………………………………….29 Capítulo III. La investigación en ciencias sociales: Multicondicionalidad y Dialéctica. Edgardo Romero Fernández………………………………………………………………53 Capítulo IV. La verdad y sus mediaciones histórico-epistemológicas complejas. Rigoberto Pupo Pupo…………………………………………………………………………………64 Capítulo V. Hacia una epistemología de la entrancia en clave gnoseológica. Matías Ahumada………………………………………………………………………………….79 Capítulo VI. De sujetos históricos, memoria y elites indígenas andinas. Cliver Ccahuanihancco Arque……………………………………………………………………88 Capítulo VII. Destrucción de prejuicios y construcción del conocimiento. Métodos inductivo y deductivo en Francis Bacon y René Descartes. Fernando Belenguer Aina. …………..104 Capítulo VIII. El marxismo clásico y la producción del espacio. Jonatan Romero……..121 Capítulo IX. José Martí y sus apuntes epistemológicos sobre la certeza (1871-1874). Hayled Martín Reyes Martín……………………………….…………………………………….136 Capítulo X. Unidad de la epistemología, métodos y técnicas para la investigación científica. Manuel Góngora prado…………………………………………………………………..151 Capítulo XI. La investigación científica y humanística. Jaime Salazar Adame…………211 Capítulo XII. Método científico y covid-19. Corpus Cerna Cabrera, Cristian Cerna Pajares, Cinthya Cerna Pajares……………………………………………………………………225 Capítulo XIII. Reflexiones sobre la tarea de investigar. Wblester Iturralde Suárez…….237 Capítulo XIV. Pensamiento crítico sobre seguridad. De la visión hegemónica a las rutas alternativas. Jorge Alejandro Vázquez Valdez…………………………………………...247 4 Capítulo XV. Epistemología de la Ciencia de Datos: una revisión sistemática de los últimos 10 años. Laura Bazán-Díaz………………………………………………………………261 Capítulo XVI. Materia, Espacio, tiempo. Cambiando los fundamentos de las ciencias exactas. Attila Lengyel. Iris A. Mendoza Moreno. Doris Castañeda Abanto…………………….255 Capítulo XVII. La decolonialidad de la investigación. Reflexiones. Dulce María Quintero Romero…………………………………………………………………………………..303 Capítulo XVIII. El tradicional paradigma de investigación y la lucha por insertar nuevos paradigmas. Doris Teresa Castañeda Abanto. Diana Camila Aguilar Castañeda, Jairo Yiye Cuba Julca………………………………………………………………………...………317 Sobre los autores…………………………………………………………………………33