L’intention partagée : l’invitation de Descartes à Stockholm

Resaltar la importancia de los procesos de repatriación de los colombianos refugiados en el Ecuador, introduciendo el concepto de refugiado ambiental, su pertinencia sobre el caso presentado y su relación con los derechos humanos desde la teoría de la seguridad humana.To highlight the importance of the processes of repatriation of the Colombians sheltered in Ecuador, introducing the concept of environmental refugee, its relevancy on the case and its relation with the theory of the human safety

Le théâtre spontané comme laboratoire de transformation sociale

C’est dans l’art contemporain que l’improvisation a été pour la première fois réhabilitée. Au théâtre d’abord, avec Stanislawski et Jacques Copeau, dont les méthodes ont été souvent reprises depuis, que ce soit par Grotowski, l’Actor’s Studio ou le Living Théâtre. Dans le domaine musical, ensuite, grâce au jazz, bien sûr, mais aussi à l’utilisation de plus en plus fréquente de procédures aléatoires par des compositeurs comme Boulez, Stockhausen, John Cage ou les techniciens de la musique élec..

L'avenir de la démocratie (perspectives des limites de la démocratie antique)

La démocratie est liée au temps de manière tout à fait particulière, car elle évolue d une génération à l autre et doit donc être sans cesse redéfinie. Elle est niée en même temps que créée. C est la raison pour laquelle le fait de s intéresser au passé est une manière de mieux comprendre ce qu est la démocratie aujourd hui. Or, si nous voulons savoir à quoi elle correspond, on doit chercher à comprendre ce qu est le sens véritable de la démocratie dans son idéal. Ainsi, prenons pour exemple la liberté. La démocratie doit apporter la liberté à la communauté à laquelle elle appartient, sans quoi il ne s agit plus d une démocratie, mais d une représentation erronée de celle-ci. Par ailleurs, cette forme de liberté au sein de la démocratie ne peut être complète, car elle est toujours créée au travers de ses limites. De nos jours, elle semble inexistante ou désabusée, comme s il n y avait plus de lieu pour discuter de cet idéal, d un lieu commun à tous, c est-à-dire d un endroit où l on se sent chez soi, comme si l on ne faisait qu un avec la culture intellectuelle dans l espace public. Pis encore, faut-il avoir le temps et le désir de discuter de l idéal de vie que l on recherche en tant que société. La démocratie répond-elle toujours à nos besoins intellectuels et moraux? Doit-on rechercher autre chose que la démocratie pour répondre à ces besoins? La démocratie doit être représentative du lieu d où l on vient et donner une orientation que la société dans laquelle on vit doit prendre, pour être proche de ses valeurs intellectuelles et morales. Cette démocratie doit vivre dans l espace civique qui existe et qui doit continuer d être pour que les générations actuelles et à venir la ressentent comme un parent attentionné et soucieux du futur de ses enfants, car il s agit de son avenir à elle aussi. Ce lieu a pour but de susciter des réflexions telles que celles qui ont forgé notre passé jusqu à l avènement des démocraties libérales modernes et à partir desquelles l on doit chercher à comprendre avec prudence, quel modèle démocratique répond le mieux à nos besoins intellectuels et moraux actuels, afin d être bien préparé quant à son avenir. Sans contredit, la démocratie, quelle que soit son époque, est limitée par des événements qui la dépassent sans que l on puisse pour autant cerner les difficultés à venir afin de les repenser, même si elle ne contrôle point la vie de l homme en général, car les limites de la démocratie sont toujours en évolution, comme l est la condition humaine. Les idées politiques changent et évoluent d une génération à l autre. Enfin, il semble curieux de vouloir comparer les limites de la démocratie grecque avec la nôtre, mais le fait de s interroger sur le sens et la valeur du mot démocratie limite l usure de cet idéal si souvent employé, à tort ou à raison. Le but de cette étude sera modeste, puisqu il cherchera à réintroduire cette idée à l aide de l étude des mouvements de la pensée politique du Ve siècle sous différentes perspectives politiques telles que celles de Platon, d Aristote et des sophistes. L objectif est donc de redécouvrir certains aspects des limites de la démocratie antique, afin de mieux s interroger sur la nôtre, car elles sont à l origine de nos problèmes humains actuels. Le propos de notre thèse est donc de démontrer que l étude des limites morales et intellectuelles de la démocratie directe, en lien avec l histoire de la philosophie politique, permet de réactualiser quelques difficultés théoriques et pratiques irrésolues des démocraties actuelles et à venir. Il faut d abord comprendre d où l on vient si l on veut saisir le sens réel dans la manière de choisir la direction idéale à prendre dans la recherche du bien communDemocracy is tied to time in a peculiar way because since it evolves from one generation to the next, it must necessarily be constantly defined and redefined. Because democracy is, so to say, negated and recreated anew, we must concern ourselves with what it will become as a way of understanding what it really is. However, we must search particularly to understand the true meaning of democracy; the ideal that defines it. Take for example the idea of freedom. Democracy must bring freedom to a given community; if it does not, it would not be a democracy. However, this freedom-fostering democracy cannot be absolute because it is constantly confronted with human limitations. Nowadays, democracy seems to be losing its true sense, or to be non-existent even. It seems as if there is no longer a common place where all could discuss the ideal that democracy embodies; in other words, as if there is no longer a common area where all could feel at home in both the cultural and affective parts of our common existence. How can we find the time for this, and how can we again revive this ideal of discussion that gives a higher sense of existence to our present societies? Is democracy the answer to our intellectual and moral needs? Should we be looking at something other than democracy for answers to our present needs? These are some of the major questions that gave rise to this thesis and to which I attempt to find answers.NANTERRE-PARIS10-Bib. élec. (920509901) / SudocSudocFranceF

Estructuración de las políticas de trabajo para mejorar la seguridad y productividad de los trabajadores de la hacienda María Auxiliadora del cantón el Triunfo.

En Ecuador el índice por accidentes laborales es muy alto lo que provoca que exista deficiencia en la productividad laboral, en base a esta problemática hemos decido realizar la investigación en la Hacienda Bananera María Auxiliadora, para lo cual se ha aplicado diferentes técnicas de estudio, esto ha permitido observar que las causas que generan accidentes laborales y por ende baja productividad en los trabajadores es el desconocimiento de las políticas de trabajo. Mediante el análisis que se efectuó, se llegó a conocer que Hacienda cuenta con políticas que establecidas por las compañías certificadoras GLOBALGAT y RAINFORREST y que estas políticas de trabajo no son conocidas lo que se refleja en la productividad de los trabajadores. Es necesario estructurar las políticas de trabajo y así lograr disminuir el nivel de riesgo de los empleados, además, identificar los problemas que causa el no contar con uniformes de trabajo, modificar la falta de implementos, implementar medidas preventivas y darlas a conocer, de esta forma mejorar la seguridad y productividad de los trabajadores evitando que se produzcan accidentes laborales. La propuesta planteada busca corregir los problemas planteados a través de la estructuración de las políticas de trabajo. Para que la propuesta tenga buenos resultados se debe difundir las políticas de trabajo y promover su aplicación y cumplimiento, además de capacitar al administrador para que explique cómo ejecutar las políticas laborales