Relais et chaînes redistributives dans trois systèmes d'échanges cérémoniels mélanésiens

Relais et chaînes redistributives dans trois systèmes d'échanges cérémoniels mélanésiensDans bon nombre de systèmes d'échanges cérémoniels mélanésiens, les échanges dyadiques sont articulés les uns aux autres par des relais qui se combinent de manière redistributive : après avoir transmis x de X à Y, R transmet y de Y à X. On analyse ici trois systèmes (kula, tee et umalu) composés de chaînes de partenaires plus ou moins longues, où aucun bien ne peut être retourné à son donateur initial et où chaque participant appartient en général à plusieurs chaînes différentes ; sur celles-ci, R doit transmettre à Y un bien de valeur égale à celle du bien qu'il a reçu de X, si ce n'est ce bien lui-même, et la contre-prestation doit passer par les mêmes intermédiaires que la prestation. On examine en conclusion les rapports entre chaînes redistributives, échange généralisé de type discontinu (Lévi-Strauss) et redistribution (Polanyi).Melanesian Systems of Cérémonial ExchangesChains of Partners, Redistribution and Discontinuous Generalized ExchangeIn Melanesia, exchanges very often occur by means of intermediaries or middlemen : an item x circulâtes from X to Y and from Y to Z, an item y circulâtes from Z to Y an'd from Y to X. Three Systems of cérémonial exchanges are analyzed in this paper : kula, tee and umalu. In each case, chains of three partners or more are characteri/ed by the following set of rules : (a) a man participâtes in several chains, (b) an item should never be returned to its first donor, (c) Y must gi ve to Z the item he receives from X or an item of similar value, (d) the gift and the return gift follow the same path, in reverse order. Some différences and similarities between such chains of partners, redistribution (Polanyi) and discontinuous generalized exchange (Lévi-Strauss) are examined

L'analyse sémiotique des fonctions rituelles

L'analyse sémiotique des fonctions rituellesTout comme le récit, l'action rituelle est constituée d'un certain nombre de séquences, elles-mêmes composées d'unités élémentaires qui correspondent d'assez près aux fonctions narratives de Propp. Après avoir passé en revue diverses définitions de l'unité élémentaire du récit chez des auteurs comme Bremond, Dolezel, Jason et Greimas, on ne retient ici qu'un grand type de fonctions, celui qui renvoie directement à la circulation d'objets de valeur entre donateur et donataire. On présente ensuite quelques séquences caractéristiques des enchaînements possibles de ce type de fonctions : échange, prêt, relais et cycle. À l'aide d'exemples tirés de l'ethnographie mélanésienne, on montre comment la violence rituelle et la circulation cérémonielle des présents sont susceptibles d'être traitées dans une perspective inspirée de la sémiotique du récit.Semiotic Analysis of Ritual FunctionsBoth narrative and ritual action manifest the présence of structural arrangements similar to Propp's functions. After a discussion of a few definitions of the elementary unit of narrative (Bremond, Dolezel, Jason, Greimas), we turn our attention to definitions related to the circulation of valuables between social agents and il lustrale how ritual violence and ceremonial exchanges in Melanesia can be described and interpreted from such a semiotic perspective

Inversion par prééminence alternée dans les classifications symboliques

RÉSUMÉInversion par prééminence alternée dans les classifications symboliquesOn tente ici de montrer comment ce que le sinologue Marcel Granet a appelé prééminence alternée de la gauche et de la droite permet de comprendre, et ce aux antipodes de l'approche de Needham. le phénomène dit d'inversion dans les classifications symboliques. Après avoir rapidement discuté des travaux classiques de l'École française de sociologie dans le domaine des classifications sociales (travaux de Durkheim et Mauss. Hertz et Lévi-Strauss), on présente l'analyse de Granet sur la prééminence alternée de la gauche et de la droite dans la Chine ancienne. Puis on illustre, à partir du travail de Rivière sur le village aymara de Sabaya (Bolivie), la portée de ce genre de prééminence dans les classifications symboliques andines.Mots clés : Racine, ethnologie, classifications sociales, dualisme, quadripartition. systèmes symboliques. BolivieABSTRACTInversion and Alternats Pre-eminence in Dual Symbolic ClassificationThis paper aims at clarifying the position of Durkheim and Mauss. Lévy-Bruhl. Hertz. Granet and Lévi-Strauss on primitive classification Systems, strongly criticizing Needham's agnosticism regarding thé structure of symbolic dual classification and his rejection of Kant's définition of analogy. An analysis of Rivière"s ethnography on thé aymara-speaking village of Sabaya (Bolivia) shows that Granet's understanding of symbolic inversion has always been with us.Key words : Racine, ethnology. social classifications, dualism. quadripartition. symbolic Systems. Bolivi

Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud

Jean-Luc Racine, directeur de recherche au CNRS Inde, mondialisation, société, développement Le séminaire a pris comme point de départ les résultats Inattendus des élections générales indiennes de mai 2004, marquant, en quelque sorte, le « retour du social », face à un gouvernement sortant vantant les succès, réels mais mal distribués, d’une « Inde qui brille ». La nouvelle coalition au pouvoir, mené par le parti du Congrès, a négocié un programme commun de gouvernement, approuvé par la gauch..

Construction nationale et enjeux mémoriels

Comment, dans des sociétés multiculturelles, le processus de construction nationale prend-il en compte la pluralité des mémoires collectives, dont le statut est d’évidence très variable ? L’arithmétique démographique pénalise souvent les petites communautés, mais parfois les dominants eux-mêmes sont minoritaires, et doivent leur position hégémonique à des rapports de force socioéconomiques, que confortent les mythes nationaux leur faisant la part belle. Dans la plupart des cas de figures, un ..

L’Inde et l’Europe

Professeur à l’université Jawaharlal Nehru de New Delhi, Rajendra Kumar Jain est un spécialiste des questions européennes. Il a multiplié ces dernières années, avec le soutien de l’Union européenne et de diverses institutions (dont le Centre de sciences humaines de New Delhi) les colloques bilatéraux Inde-Europe, sur des thèmes qui portent moins sur les relations entre les deux entités politiques per se, que sur leurs façons d’aborder de grandes questions internationales. Deux des trois ouvra..

Épistémologie : les savoirs du lointain

Trois jours de dialogue initiés par l’Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, basé à Tunis, et l’EHESS nous valent cet ouvrage remarquable, publié chez un éditeur discret, mais que devraient lire tous ceux qui pratiquent les « savoirs du lointain », ou qui s’y intéressent. Le titre est ambigu, bien sûr, ou historiquement situé. Sont interrogées ici les aires culturelles, ces catégories (parfois critiquées) des sciences sociales occidentales de l’ailleurs, dans un échange où prennen..

Les idées du monde

Les clés du monde sont de plus en plus complexes. Pour en déchiffrer l’ordre et les désordres, les dynamiques et les blocages, il faut analyser tout à la fois les forces qui structurent le système mondial, celles qui l’altèrent, celles qui le contestent. Il faut décrypter le jeu des sociétés, enracinées dans leur territoire et leur culture, mais aussi ouvertes aux réseaux transnationaux de l’information, des marchés, des migrations, des idéologies. À l’heure où les nations se cherchent, face ..

Afrique ambiguë ?

Voici près d’un demi-siècle, en 1957, Georges Balandier publiait chez Plon, dans la jeune collection «Terre humaine», un ouvrage intitulé Afrique ambiguë. Il y analysait, à l’heure de la colonisation finissante, les formes multiples de la dialectique complexe qui faisait naître une Afrique nouvelle, entre usages et réinvention de la tradition; héritage des cadres administratifs et économiques coloniaux, et volonté de transformation et d’indépendance. Cette dialectique jouait à tous les niveau..