Quand le Balkan beat pulse et le klezmer gémit

Cette contribution propose une approche comparative du Festival de culture juive de Cracovie et du pèlerinage gitan des Saintes-Maries-de-la-Mer. Elle met en parallèle l’essor simultané du klezmer et du flamenco avec celui des festivals de culture juive et de la musique Gypsy. L’enjeu en est le regard asymétrique de l’Europe sur les deux minorités historiques que constituent les Juifs et les Tsiganes. La festivalisation de ces minorités depuis les années 1980 et l’énorme attrait qu’elles représentent pour le public indiquent que les « Européens » ont besoin des figures liminales du Juif et du Tsigane pour renégocier leurs propres identités. Les festivals promettent une expérience liminale, une rencontre avec l’Autre, figure exotisée. De même, la mise en scène des minorités par le truchement de la programmation des festivals fait apparaître des ambivalences qui se recoupent avec les divers lieux de la topographie mémorielle européenne

Quand le Balkan beat pulse et le klezmer gémit

Cette contribution propose une approche comparative du Festival de culture juive de Cracovie et du pèlerinage gitan des Saintes-Maries-de-la-Mer. Elle met en parallèle l’essor simultané du klezmer et du flamenco avec celui des festivals de culture juive et de la musique Gypsy. L’enjeu en est le regard asymétrique de l’Europe sur les deux minorités historiques que constituent les Juifs et les Tsiganes. La festivalisation de ces minorités depuis les années 1980 et l’énorme attrait qu’elles représentent pour le public indiquent que les « Européens » ont besoin des figures liminales du Juif et du Tsigane pour renégocier leurs propres identités. Les festivals promettent une expérience liminale, une rencontre avec l’Autre, figure exotisée. De même, la mise en scène des minorités par le truchement de la programmation des festivals fait apparaître des ambivalences qui se recoupent avec les divers lieux de la topographie mémorielle européenne