Introduction

Comprendre ce qu’était l’Aventin entre la fin de la République et le début du principat pose d’abord la question de son statut territorial et de sa position au regard des seuils plus ou moins formels, et de natures variées, qui ont progressivement défini et organisé le territoire de la Ville de Rome. Cette première partie vise ainsi à déterminer jusqu’à quel point il est possible de circonscrire la colline à un territoire défini à partir de ces éléments. Dans cette perspective, il est proposé..

Vie religieuse au VIe siècle av. J.-C. et topographie urbaine

S’appuyant sur les récents travaux d’I. Malkin, l’auteur soutient qu'au moment de sa fondation, le sanctuaire de Diane sur l’Aventin assuma aussi bien la fonction d’asile que celle de sanctuaire fédéral rival d’Aricie. Dès l'origine, ces deux fonctions de protection et de médiation impliquaient deux niveaux d’identité concomitants de la Diana Aventinensis : un horizon grec / maritime et un horizon latin / terrestre. À la lumière de ces éléments, l’auteur revient également sur la question de la localisation du temple de Diane. Les récentes données obtenues par la recherche archéologique et l’étude des fragments 21 et 22 de la FUM sont confrontées aux informations topographiques tirées d’une nouvelle analyse des sources littéraires. Ces éléments, de même que les données sur les fonctions originelles du temple dégagées au fil de cette enquête, conduisent l'auteur à privilégier une localisation du sanctuaire de Diane dans la partie septentrionale de l'Aventin.Relying on the recent works of I. Malkin, the author supports the view that at the time of its foundation, the Aventine sanctuary of Diana fulfilled the function of an asylum as well as that of a federal sanctuary, conceived as a rival to that at Aricia. From the beginning, these two functions of protection and mediation, involved two concomitant levels of its identity: Greek-maritime / Latin-terrestrial. In the light of these elements, the author reconsiders the question of the location of the sanctuary. The recent data generated by archaeological research and the study of fragments 21 and 22 of the FUM are compared with topographical information provided by a new analysis of literary sources. The objective is to determine the best hypothesis considering the functional and topographical evidences obtained from that survey

Aventinus mons

L’Aventin, la plus méridionale des collines de la Rome antique, a joué un rôle singulier dans l’histoire de la cité et dans la formation de son espace urbain. Ce postulat était au cœur de la monographie qui lui fut consacrée par Alfred Merlin en 1906. Depuis, les connaissances sur l’histoire de cet espace urbain ont considérablement avancées, aussi bien du point de vue théorique, avec les renouvellements de l’histoire urbaine de Rome, que du point de vue des méthodes d’analyse des sources disponibles sur le sujet. En outre, ce corpus documentaire s’est considérablement enrichi, en particulier grâce au travail accompli ces vingt dernières années par les différents services archéologiques chargés des fouilles sur la colline. L’ensemble de ces éléments justifiait une nouvelle étude de cet espace de la Ville de Rome. Concentrant l’enquête sur la période qui s’étend du IIe s. av. au Ier s. apr. J.-C., l’auteur propose d’interroger les singularités de l’Aventin telles que nous continuons à les appréhender depuis les travaux d’Alfred Merlin – en particulier son image de « colline par excellence de la plèbe » –, mais aussi d’en dégager de nouvelles. À cette fin, le présent ouvrage se structure autour de trois dossiers thématiques étroitement articulés. Identifier les éléments qui définissent les confins territoriaux de l’Aventin ; étudier ses caractéristiques socio-urbaines et les confronter à l’image plébéienne de la colline qui s’élabore au cours de cette période, et enfin, étudier la cartographie religieuse et certaines fonctions spécifiques qui s’organisent autour de ses sanctuaires : tels sont les principaux thèmes qui structurent cette histoire discontinue du mont Aventin

1. Les sanctuaires de l’Aventin entre la fin de la République et le début du Principat

Ce premier chapitre propose une recension des sanctuaires localisés sur l’Aventin entre la fin de la République et le début du Principat, accompagnée d’un état synthétique des connaissances disponibles à ce jour concernant leur date de fondation, leur aspect général et leur localisation. Cette présentation se limite donc aux aspects structurels et topographiques des sanctuaires de l’Aventin. Les questions relatives à leurs spécificités cultuelles ne sont abordées ici que dans la mesure où ell..

1. La plèbe romaine et l’Aventin : genèse d’une construction historiographique

L’image de l’Aventin comme quartier privilégié par la plèbe de Rome, qui se fixe avec la thèse d’A. Merlin, trouve son origine dans la tradition qui met la colline en lien avec deux événements fondamentaux dans la construction des premières institutions de la Rome républicaine : les sécessions de la plèbe de 494 et de 450 av. J.-C. Avant d’engager une enquête sur la manière dont les Romains de la fin de la République et du début de l’Empire percevaient ces événements et leur ancrage sur le te..

2. Les limites « concrètes »

Tout autant que la toponymie, l’identité de l’Aventin a été largement déterminée par les entités territoriales concrètes qui ont organisé le territoire de la Ville, qu’elles fussent de nature juridique, religieuse, associative, administrative ou encore défensive. Il convient donc de considérer à présent la position de la colline au regard de ces différents seuils. 2.1 Les limites juridiques de l’Aventin Dans un premier temps, l’accent est mis sur les seuils juridiques qui eurent un rôle dans ..

Introduction

Différentes spécificités sociales évoquées dans le chapitre précédent ont été longtemps attribuées par l’historiographie moderne à l’Aventin. Ainsi, il apparaît clairement que la colline était liée aux ports fluviaux de Rome, tant du point de vue topographique que par les fonctions de ses sanctuaires. De plus, l’Aventin était bordé d’espaces destinés au transit des marchandises qui venaient alimenter les marchés romains. Ces éléments ont conduit à admettre que les zones proches du fleuve et d..

Conclusion générale

Au fil de ces pages, différents thèmes touchant à la singularité de l’Aventin et à sa place spécifique dans la vie de la cité ont été traités. On peut dès lors proposer un bilan général de ce que ces éléments nous ont appris sur l’identité de cet espace singulier de la Ville de Rome antique, au terme de cet ouvrage. L’étude proposée dans le cadre de la première partie confirme que l’unité de l’Aventin ne repose pas sur la seule morphologie physique de la colline. Il s’agit en effet d’un espac..

6. L’Aventin et la plèbe : représentations politiques d’un espace urbain dans les sources littéraires des iie et ier siècles av. n. è.

L’auteur propose d’apporter un nouvel éclairage sur le rôle singulier de l’Aventin dans les conflits mémoriels qui marquent la fin de la République, jusqu’à l’instauration du principat. L’Aventin est largement perçu par les historiens modernes comme la « colline de la plèbe » à Rome. Aux derniers siècles de la République, cette spécificité ne repose pas sur la sociologie urbaine de ce quartier, mais sur le lien établi par les auteurs anciens entre l’Aventin et les sécessions du ve s. av. n. è., qui marquent la naissance politique de la plèbe. Dans le contexte de crise qui marque cette période, la référence à cet événement du passé à forte connotation politique est fréquemment invoquée dans des perspectives contradictoires. L’image de l’Aventin, en même temps que celle des sécessions, diverge selon la période, la typologie documentaire et la sensibilité des acteurs politiques qui s’emparent de ce référent mémoriel. Il est donc essentiel de restituer ces définitions concurrentes et leurs significations. Aux conflits de mémoire succède, sous le règne d’Auguste, une volonté d’apaisement et de rationalisation de la tradition. Il en résulte une nouvelle représentation de l’Aventin, qui permet de le désigner comme un « lieu de mémoire plébéien ». En effet, ce concept moderne ne peut s’appliquer qu’à l’image consensuelle et unitaire désormais conférée à l’Aventin par l’historiographie augustéenne dans le récit des premières sécessions de la plèbe.The author suggests a new perspective on the specific role of the Aventine hill in the memorial conflicts that marked the period from the end of the Republic to the Principate. The Aventine is widely perceived by modern historians as the “plebeian hill” of Rome. During the last centuries of the Republic, this specificity did not rely on urban sociology but on the link established by the Ancients between this area and the secessions of the 5th Century BC, which marked the political birth of the Roman plebs. In that context of crisis, this politically connotated reference to the past was frequently invoked for contradictory ends. The representation of the Aventine, as that of the secessions, diverged according to the period, the documentary typology, and the sensibility of the political actors who referred to these events of the past. Therefore, it is essential to identify these conflicting representations and their significances. Under the reign of Augustus, these conflicting traditions were deliberately supplanted by a pacified and rationalized account. The result was a new representation of the Aventine hill, which allows marking it as a plebeian lieu de mémoire. Indeed, this modern concept can only apply to the consensual and unified representation conferred then to the Aventine of the first secessions, by Augustan historiography

Introduction générale

Nos sociétés modernes sont, en grande majorité, des sociétés de l’urbain. Si l’acception contemporaine de ce terme a connu des évolutions radicales, en rapport avec les évolutions du processus d’urbanisation qui ont marqué ces dernières décennies, le mot « urbain » reste couramment employé pour qualifier « ce qui concerne la ville par opposition à rural ». En ce sens, il est notoirement dérivé du latin urbanus, lui-même tiré du terme Vrbs. Or, l’Vrbs est une notion intimement liée à la Ville ..