Le royaume du Bosphore Cimmérien aux époques grecque et romaine : Un aperçu

Le présent article propose un aperçu de l’histoire du royaume du Bosphore Cimmérien sur presque un millénaire, depuis le début du Ve siècle av. J.-C. et jusqu’à l’invasion des Huns au IVe siècle de notre ère. On y analyse les processus d’avènement et de développement du royaume bosporan, une formation étatique unique dans l’histoire du monde antique, qui conciliait des éléments d’une organisation politique de type polis avec une forme de gouvernement monarchique. Ici, comme nulle part ailleurs, on peut observer les traits d’une synthèse gréco-barbare ethnopolitique et culturelle, qui se fit précédemment aux campagnes d’Alexandre le Grand. Tous les aspects de l’histoire du royaume bosporan sont examinés dans cette étude : politiques, socio-économiques, religieux, culturels, domestiques, etc

De nonnulis locis communibus in barbaris septentrionalibus apud scriptores Latinos

Podosinov A. V. De nonnulis locis communibus in barbaris septentrionalibus apud scriptores Latinos [Электронный ресурс] / A. V. Podosinov// Аристей = Aristeas : вестник классической филологии и античной истории. - М. : Ун-т Дмитрия Пожарского, 2010. - Т. 1. - С. 35-40

De nonnulis locis communibus in barbaris septentrionalibus apud scriptores Latinos

Podosinov A. V. De nonnulis locis communibus in barbaris septentrionalibus apud scriptores Latinos [Электронный ресурс] / A. V. Podosinov// Аристей = Aristeas : вестник классической филологии и античной истории. - М. : Ун-т Дмитрия Пожарского, 2010. - Т. 1. - С. 35-40

Spatial Representations in Archaic Cultures of Eurasia (the Orientation of the Countries of the World)

В работе рассматривается один из аспектов представления о пространстве — проблема ориентации человека, поскольку в нем фокусируются космологические, астрономические, социально-культовые, географические и прочие ориентационные представления и принципы

Again on the Origin of the Name of Kerch

Статья посвящена проблеме возникновения имени города Керчь. Современное имя города несет в себе историческую память о событиях более чем двухтысячелетней давности и отражает название, данное городу в честь императора Августа. Несмотря на то, что городом с тех пор владели разные этнические группы, прежнее имя осталось

Orientation of Old Maps (since Earliest Times till the Early Middle Ages)

Для историка картографии является банальностью, что северная ориентация карт не вечный ее атрибут, что она стала господствующей в картографии (сначала только европейской) лишь в последние несколько столетий и что картографическая практика предшествующих времен и культур дает пеструю картину ориентирования карт, где представлены все без исключения страны света. К сожалению, этот факт редко учитывается историками и филологами, которые при интерпретации древних текстов нередко исходят из современных северно-ориентирующих привычек и представлений.Статья представляет собой расширенный текст доклада, прочитанного в Уппсале 16 июня 1991 г. на XIV Международной конференции по истории картографии

Has Ovid Been in Exile?

Автор приводит аргументы против тезиса, что Овидий никогда не был в ссылке в Томах и его ссыльная поэзия не имеет источниковой ценности. The author brings arguments against the thesis that Ovid has never been in exile in Tomi and his exile poetry could not serve as a historical source

Wanderings of Io in the "Prometheus Bound" by Aeschylus and the Archaic 'Weltbild' of Greeks

В статье рассматривается география странствований Ио в трагедии Эсхила "Прометей Прикованный" в рамках восстанавливаемой картины мира архаического времени. Анализ текста показывает, что из феспротийской Додоны она идет к Ионийскому морю, затем через Адриатику, считавшуюся проливом в Северный океан, выходит к северо-западной оконечности Европы, где находится скала, к которой прикован Прометей. Дальнейший путь, согласно пророчеству Прометея, ведет Ио на восток: идя вдоль северного побережья Евразии, она должна будет пройти земли скифов, халибов, амазонок, Кавказ, затем пересечь Боспор Киммерийский и оказаться в Азии. Далее она, пройдя через Каспийское море и огромные пространства Азии с населяющими ее горгонами, грифонами и аримаспами, должна оказаться в краю восточных эфиопов и, наконец, через Нил попасть в его дельту. Маршрут Ио отражает, на наш взгляд, во многом ту архаическую картину мира, в соответствии с которой Одиссей мог проплыть из Адриатики в Черное море через Северный океан, аргонавты - из Черного моря через Восточный океан в Египет, а Геракл - от Гибралтара на Кавказ. Вместе с тем эта картина мира была сконтаминирована у Эсхила с новыми сведениями, полученными в результате Великой греческой колонизации. Этим объясняются многочисленные географические аберрации и противоречия в тексте трагедии. The paper is devoted to the geography of wanderings of Io in the tragedy "Prometheus Bound" by Aeschylus, seen from the perspective of the reconstructed archaic Greek 'Weltbild'. The analysis of the text demonstrates that Io goes from the Thesprotian Dodona to the Ionian Sea, then across the Adriatic, which was perceived as a strait of Outer Ocean, she comes to the north-western corner of Europe, where the rock was situated, to which Prometheus was chained. Her further way, according to the prophecy of Prometheus, should lead Io eastward along the northern coast of Eurasia through the lands of Scythians, Chalybes, Amazons, Caucasus so that she finally must cross the Cimmerian Bosporus and find herself in Asia. After that she must, passing the Caspian Sea, the vast regions of Asia with Gorgons, griffins and Arimaspians, come to the eastern ends of the earth, where the Ethiopians live, and finally reach the Delta of Nile. In my opinion itinerary of Io reflects in many aspects the archaic 'Weltbild', that enabled Odysseus to sail from the Adriatic to the Black Sea, the Argonauts - from the Black Sea via the Eastern Ocean to the Egypt, Heracles - from the Gibraltar to the Caucasus. At the same time this world picture was contaminated with the information, got during the Great Greek colonisation. This fact explains numerous geographical aberrations and contradictions in the text of tragedy.Статья содержит 8 карт

Where Sailed Odysseus? The Geographical Concepts of Greeks in Connection with the Travels of Argonauts, Heracles and Odysseus

Статья посвящена некоторым особенностям картины мира архаических греков, восстанавливаемой по сочинениям Гомера и ранних поэтов. Ограниченный материковой Грецией, берегами Эгейского и Ионического морей, кругозор гомеровских греков и представление об окружающем ойкумену океане обусловили следующую географическую особенность картины мира: проливы Босфорский, Мессенский, Сицилийский и Отрантский воспринимались, по-видимому, как рубежи ойкумены, представляющие собой выходы во Внешний океан, а значит, в потусторонний мир, ведь именно там чаще всего локализовали царство мертвых. В статье подробно рассматриваются маршруты плаваний Одиссея, аргонавтов и Геракла, которые получают новое истолкование в связи с "возможностью" океанических плаваний героев в рамках их картины мира. The article is devoted to some features of archaic Greek 'Weltbild' that is reconstructed from the works of Homer and early poets. Two factors are important: the restricted geographical outlook of the Homeric Greeks, including only the shores of Aegean and Ionic Seas and the concept of the Ocean surrounding the 'oicumene'. These factors led to the another one: straits of Bosporus, Messina, Sicilia and Otranto had to be perceived as borders of 'oicumene' and exits into Outer Ocean, i.e. into the other world where traditionally the reign of dead was localized. The author examines in details itineraries of sailing of Odysseus, Argonauts and Heracles that get a new interpretation in connection with the "possibility" of the oceanic sailing within the bounds of their 'Weltbild'.Статья содержит 11 карт, отражающих маршруты плаваний Одиссея, аргонавтов и Геракла, а также образ мира в архаической Греции

Evidence of Dio Chrysostom about the Barbarisation of Olbia in the First Century AD in Comparision with the Data of Archaeology and Epigraphy

В статье рассматриваются свидетельства Диона Хрисостома об Ольвии, которую он посетил в конце I в. н.э. и описал в своей знаменитой "Борисфенитской речи". Сравнительный анализ его речи со свидетельствами эпиграфики и археологии проливают свет на проблему варваризации Ольвии и на историчность известий Диона. Автор приходит к выводу о сложном характере корреляции между этими данными и неоднозначности свидетельств Диона. The 'oratio Borysthenica' of Dio Chrysostom, in which he describes his visit to the Greek city of Olbia in the late 1st century AD, is most important evidence about the situation in Olbia in the Roman period. Comparative analysis of this speech with the epigraphic and archaeological evidence casts light on the problem of the barbarisation of Greeks in Roman times and lets us draw some conclusions about the validity of Dio as an historical source. Author does not share the opinion that Dion found in Olbia the strongly barbarised Greek city