Récits d’archives

Parce qu’il met en scène l’archivage, le récit d’archives décloisonne les pratiques littéraires et historiennes. Il trouve dans l’archive une puissance d’émotion particulière. Plus, il fait de l’archive un foyer de subjectivation, pour le narrateur, qu’il soit historien, romancier, ou autobiographe. Trois usages différents de l’archive sont distingués : l’usage documentaire, l’usage testimonial et l’usage mélancolique, qui lui-même ne recouvre pas complètement l’usage nostalgique.Because they present archiving, archival narratives decompartmentalise literary and historical practices. In the archive, they find a particular emotional strength. Also, they make the archive a centre of subjectivation for narrators, whether they are historians, novelists, or autobiographers. One can distinguish three different uses of the archive: documentary use, testimonial use, and melancholic use, which itself does not completely recover the use of the nostalgic

Le savant et le bouton de culotte

Roman historique très érudit, La Semaine sainte multiplie les détails pour reconstituer avec réalisme les premiers jours des Cent-Jours. Aragon emprunte en romancier aux textes qu’il lit : mémoires, documents d’archives, biographies… ; nous étudions ici la manière dont se fait le passage du document historique à la fiction. Si le détail permet d’abord d’étayer la représentation réaliste et concrète du monde passé, il risque aussi de la déborder. L’érudition peut alors jouer contre la représentation, et l’abondance de détails, perçue d’abord comme une tension métonymique qui fait du texte une forme de mosaïque, devient une forme de défense de l’infini propre au monde réel

L’érudition imaginaire

Discréditée par le discours critique et théorique, l’érudition est présente dans un grand nombre d’œuvres de fiction ou de récits. Elle peut être l’objet d’une critique acerbe exercée à l’encontre d’un savant fou, dupe ou excentrique (Queneau, Nabokov, Canetti). Elle s’oppose souvent à l’exercice de l’imagination et à l’intelligence spéculative. Mais l’érudition imaginaire peut aussi donner lieu à dispositifs érudits mis en place dans le texte du roman : appareil de notes, listes, enquête philologique, discours savants...  migrent dans la fiction. Expression d’un savoir savant, souvent désuet, l’érudition est bordée par la folie et la mélancolie. Dans l’œuvre de Borges ou de Sebald, comme dans celle de Quignard ou de Pierre Michon, l’érudition traduit ainsi une inquiétude envers les pouvoirs de la littérature et envers son rapport au savoir et à la mémoire

Le palimpseste de l'Histoire

Roman historique, La Semaine sainte repose sur une documentation érudite très importante. Elle donne lieu à une intertextualité massive, qui prend souvent la forme de la citation explicite, dont la fonction est de consolider l’exacti­tude historique de la fiction. L’amplitude des emprunts peut être très variée, et seule une enquête érudite et minutieuse permet de retrouver les fragments montés dans le roman. Aragon ne révèle en effet qu’une partie infime des intertextes qu’il exploite pour écrire La Semaine sainte ; sous une forme implicite, l’intertextualité établit une relation polémique entre l’histoire et le roman. L’invention romanesque s’alimente en effet au discours historique qu’elle n’utilise pas aux seules fins de véracité, mais aussi pour le corriger ou le démentir. Jamais systématique, l’usage de l’intertextualité dans La Semaine sainte montre comment le roman historique procède en brouillant les cartes de l’histoire et de la fiction

La mort du sujet. Impérialisme et décadence de l'invention dans la tradition critique

Piégay-Gros Nathalie. La mort du sujet. Impérialisme et décadence de l'invention dans la tradition critique. In: Littérature, n°98, 1995. Biographismes. pp. 84-96

La figure de la domestique chez Claude Simon

Des enfants en haillons qui jouent dans une rue, des femmes pauvres, des gitans : le regard de Claude Simon photographe s’arrête sur les démunis. C’est l’énergie qui domine ces images, comme portées par une force de vie qui se communique par-delà le temps. Dans ses romans, les figures de la pauvreté n’appellent pas plus la compassion : c’est leur vitalité, le plus souvent, qui les caractérise. Il n’y a pas de place, non plus, pour un discours qui analyserait les forces de domination, les prém..

La figure de la domestique

International audienc

Mesure et démesure du roman

Le roman chez Aragon est le genre de tous les possibles, qui articulent sans les résoudre les contradictions. Il permet à la fois de défendre l’infini, de s’illimiter — le sujet peut s’y saisir et s’y perdre, s’y trouver et s’y inventer —, d’expérimenter toutes les formes de liberté et d’exercer une forme de prise sur le réel. À l’époque surréaliste, parce qu’il est en partie interdit, ou du moins contrarié, le roman est particulièrement expérimental. On fera ici l’hypothèse qu’il n’y a pas de métadiscours sur le roman possible chez Aragon, qui engloberait les contradictions. Le métadiscours est lui-même gagné par le romanesque. C’est la pratique d’écriture elle-même qui développe une forme de pensée du roman originale.For Aragon, everything is possible with the novel, including unresolved contradictions. His writings advocate for infinity. As well, they allow one to define, lose, shape and reinvent oneself without bounds, to experience all forms of freedom, and to recapture reality. In the Surrealist period, novels were noticeably experimental because this literary genre was either forbidden or constrained. This article argues that there can be no meta-discourse on the novel, one that would encompass all contradictions, in Aragon’s thinking. The discourse on the novel itself becomes novelized. Rather, it is the very process of writing that develops a unique conception of the novel

Mélancolie du montage

L’assimilation du Nouveau Roman à un formalisme dégagé de tout souci historique a fait long feu. F. Dugast-Portes pour l’ensemble du Nouveau Roman et Dominique Viart pour Claude Simon en particulier ont rappelé la complexité des relations que l’auteur de La Route des Flandres entretient avec l’Histoire ; Dominique Viart a bien distingué entre le discours sur l’engagement — assimilable à un refus total —, les prises de position du citoyen Claude Simon, les effets de l’écriture. Ce sont sur ces..

Les archives d'Aragon

International audienc