Suggestion et réserve mentale

L’article met en lumière, dans les textes qu’Adorno consacre au rôle de la philosophie, deux aspects peu connus de sa conception de la philosophie : l’absence de réserve mentale et la résistance à la suggestion. La philosophie, comme pratique, rend les individus capables de résister à la suggestion causée par l’organisation sociale telle qu’elle se présente à eux, mais elle contribue également à développer la disponibilité mentale. Tout à la fois prérequis et résultats de la pratique de la philosophie, l’absence de réserve mentale et la capacité à résister à la suggestion apparaissent comme des aspects-clés et complémentaires d’autres concepts adorniens fréquemment étudiés, comme l’idée de primat de l’objet ou la critique immanente.Der vorliegende Artikel analysiert zwei wenig bekannte Aspekte der philosophischen Konzeption Adornos in seinen Texten über die Rolle der Philosophie: die Abwesenheit eines „Mentalreservats“ und der Widerstand gegen die Suggestion. Beide Aspekte sind unumgänglich, um die Emanzipation von Menschen zu denken und zu verwirklichen. Philosophie ermöglicht den Individuen dem Schein der bestehenden sozialen Ordnung zu widerstehen, trägt aber auch zur Entwicklung geistiger Fähigkeiten bei. Zugleich Voraussetzung und Resultat einer Praxis der Philosophie, erscheinen die Abwesenheit eines „Mentalreservats“ und die Fähigkeit der Suggestion zu widerstehen als Schlüsselbegriffe, die andere häufig untersuchte Begriffe Adornos, wie die Devise vom Vorrang des Objekts oder die Idee einer immanenten Kritik ergänzen.The aim of this paper is to shed light on two lesser-known aspects of Adorno’s work on philosophy: “mental reservations”, and the ability to “resist suggestion”. Both largely contribute to the Adornoian definition of philosophy as emancipatory practice. Philosophy therefore enables people to think for themselves and resist a strong suggestive social and political environment. They become more receptive to whatever situation they encounter. At the same time condition and result, “mental reservations”, and the ability to “resist suggestion” appear as key-features of the Adornoian plaidoyer for a philosophical thinking. They are also complementary, though not reducible, to other concepts in his work: for example, his concept of “primacy of the object” or his “immanent critique” methodology

Jacques Martin, L’individu chez Hegel

Ce mémoire de maîtrise rédigé en 1947 par Jacques Martin sous la direction de Gaston Bachelard était jusqu’ici resté inédit, archivé à l’Institut mémoires de l’édition contemporaine (IMEC). De son auteur, on sait peu de choses, sinon qu’il n’a pu déployer pleinement des capacités intellectuelles unanimement extraordinaires. Diagnostiqué schizophrène peu après la rédaction de ce mémoire, il manque l’agrégation, et ne produit plus que quelques traductions. Malgré le soutien financier de ses ami..

Sur la tradition

Traduction collective du texte "Über Tradition" de Theodor W. Adorn

Sur la tradition

Traduction collective du texte "Über Tradition" de Theodor W. Adorn

Adorno contre son temps

Une pensée nouvelle n’est pas là pour réjouir, elle est là pour déranger. Cela, Adorno le savait, lui qui, à l’été 1966, écrivait : « L’auteur s’attend aux résistances auxquelles la Dialectique négative s’expose. » Par un paradoxe assumé, Adorno affirme que la philosophie fait preuve de sa plus grande actualité au moment même où elle est la plus intempestive, c’est-à-dire lorsqu’elle n’esquive pas le difficile combat promis à qui veut critiquer les positions établies. Issu d’un colloque tenu à Nanterre en mars 2017, l’ouvrage collectif Adorno contre son temps propose de revisiter l’œuvre du philosophe à la lumière de ce pas de côté qu’elle a toujours su faire pour échapper à la pensée dominante de son temps. Il s’agit par là de tracer une transversale à même de parcourir ses différents aspects, de la philosophie à l’esthétique, et de la sociologie à la politique. Un parcours qui revient aussi à interroger l’actualité de la pensée adornienne, car en tant que penseur contre son temps, il se pourrait qu’Adorno soit aussi un penseur pour notre temps, et que les combats d’hier fassent encore sens aujourd’hui