Koinon: the Coexistence of Geniuses or Flight of Ideas in the Air?

Received: 4.10.2020. Accepted: 19.10.2020.Рукопись поступила в редакцию: 4.10.2020. Принята к публикации: 19.10.2020.The article by A. V. Pertsev, professor of the Ural Federal University, on the example of Weimar’s life as a “German cultural capital” at the time of I. V. Goethe (1749–1832) discusses the specifics of the organization of informal intellectual communities that defined the existing forms of culture in Europe and Russia. The paper analyzes such a humanitarian koinon as a form of coexistence and cooperation of creative people, which emerged in a particular historical situation and is supported by “enlightened authorities”. The figure of the bearer of power as a “cultural manager” and his formation of “cultural centres” following his ideas of a worthy human life are as well under consideration. As the author of the article demonstrates, the state cultural policy is concealed in such a way that its central figure is the “enlightener on the throne” himself and the “leading personnel” he has chosen. This aristocratic cultural policy is opposed to a market-democratic one with a focus on ‘mass demand’.В статье на примере жизни Веймара как «немецкой культурной столицы» времен И. В. Гёте (1749–1832) рассматривается специфика организации неформальных интеллектуальных сообществ, которые определяли ныне существующие формы культуры в Европе и в России. Такой гуманитарный koinon анализируется как возникшая в определенной исторической ситуации форма сосуществования и сотрудничества творческих людей, поддержку творчества которой обеспечивают «просвещенные власти». Рассматривается фигура носителя власти как «менеджера культуры» и формирование им «центров культуры» в соответствии с собственными представлениями о достойной человеческой жизни. Государственная культурная политика, как демонстрирует автор статьи, скроена так, что ее центральной фигурой начинает выступать сам «просветитель на троне» и подобранные им «руководящие кадры». Такая аристократическая культурная политика противостоит рыночно-демократической, которая ориентирована на «массовый спрос»

Koinon: Being-in-common, Heterology, Post-fundamentalism

Received: 27.09.2020. Accepted: 12.10.2020.Рукопись поступила в редакцию: 27.09.2020. Принята к публикации: 12.10.2020.The problem of being-in-common remains a fundamental problem of philosophy, social sciences and humanities. The purpose of this article is to analyze the changes in the nature of this problem, the incentives and prospects for its formulation and solution in the late XX — early XXI centuries. Being-incommon is increasingly shifting to the focus of human existence, acquires a decisive existential significance, acts as public opinion, and as a political motivation, and as a paradigm for the social sciences and humanities. The article argues that full awareness of the role of philosophy in describing and explaining the forms of being-in-common presupposes the need for a radical reorientation of both traditional philosophical constructions and the methodology of social and humanitarian cognition. Three dimensions of this reorientation are highlighted. Firstly, this is the “new sociality”, the undecidability between “globalization” and “mondialization”, as well as the need to deconstruct the very possibility of accepting a global or phenomenal world. Secondly, it is ontoheterology, which outlines the ways of overcoming ontological fundamentalism, building an “ontology after ontotheology”. It exposes the understanding of being-in-common, the original sociality as groundless, anarchic, which arises as a direct correlate of the experience of groundlessness of existence, unrooted in any substance or common essence. Thirdly, this is postfundamentalism as a particular paradigm, style of thinking, postulating the transformation of the practices and techniques of thinking in response to the need to reposition the multiple real as immanent in thought itself. The article concludes that the three-dimensional “space” of comprehending being-in-common sets a certain direction of philosophical and socio-humanitarian research, hidden behind them general methodological tendencies, and the relationship of these tendencies with the nature of social practice.Проблема совместного существования остается фундаментальной проблемой философии и социально-гуманитарных наук. Целью данной статьи является анализ изменений характера этой проблемы, стимулов и перспектив ее постановки и решения в конце ХХ — начале ХХI в. Совместность всё более сдвигается в средоточие человеческого бытия, приобретает решающее экзистенциальное значение, выступает и как общественное мнение, и как политическая мотивация, и как парадигма для социально-гуманитарных наук. В статье утверждается, что полное осознание роли философии в описании и объяснении форм совместного существования предполагает необходимость радикальной переориентации как традиционных философских построений, так и методологии социально-гуманитарного познания. Выделены три измерения этой переориентации. Во-первых, это «новая социальность», неразрешимость между «глобализацией» и «мондиализацией», а также необходимость деконструкции самой возможности принятия глобального или феноменального мира. Во-вторых, это онтогетерология, намечающая пути преодоления онтологического фундаментализма, построения «онтологии после онтотеологии» и обнажающая понимание совместности, исходной социальности как безосновной, анархичной, которое возникает как непосредственный коррелят опыта безосновности существования, не укорененного в какой-либо субстанции или общей сущности. В-третьих, это постфундаментализм как определенная парадигма, стилистика мышления, постулирующая трансформацию практик и техник мышления в ответ на необходимость репозиционирования множественного реального как имманентного самой мысли. В статье делается вывод о том, что трехмерное «пространство» осмысления совместности существования задает определенную направленность философских и социально-гуманитарных исследований, скрытые за ними общеметодологические тенденции, взаимосвязи этих тенденций с характером социальной практики

Fused eco29kIR- and M genes coding for a fully functional hybrid polypeptide as a model of molecular evolution of restriction-modification systems

<p>Abstract</p> <p>Background</p> <p>The discovery of restriction endonucleases and modification DNA methyltransferases, key instruments of genetic engineering, opened a new era of molecular biology through development of the recombinant DNA technology. Today, the number of potential proteins assigned to type II restriction enzymes alone is beyond 6000, which probably reflects the high diversity of evolutionary pathways. Here we present experimental evidence that a new type IIC restriction and modification enzymes carrying both activities in a single polypeptide could result from fusion of the appropriate genes from preexisting bipartite restriction-modification systems.</p> <p>Results</p> <p>Fusion of <it>eco29kIR </it>and <it>M </it>ORFs gave a novel gene encoding for a fully functional hybrid polypeptide that carried both restriction endonuclease and DNA methyltransferase activities. It has been placed into a subclass of type II restriction and modification enzymes - type IIC. Its MTase activity, 80% that of the M.Eco29kI enzyme, remained almost unchanged, while its REase activity decreased by three times, concurrently with changed reaction optima, which presumably can be caused by increased steric hindrance in interaction with the substrate. <it>In vitro </it>the enzyme preferentially cuts DNA, with only a low level of DNA modification detected. <it>In vivo </it>new RMS can provide a 10²-fold less protection of host cells against phage invasion.</p> <p>Conclusions</p> <p>We propose a molecular mechanism of appearing of type IIC restriction-modification and M.SsoII-related enzymes, as well as other multifunctional proteins. As shown, gene fusion could play an important role in evolution of restriction-modification systems and be responsible for the enzyme subclass interconversion. Based on the proposed approach, hundreds of new type IIC enzymes can be generated using head-to-tail oriented type I, II, and III restriction and modification genes. These bifunctional polypeptides can serve a basis for enzymes with altered recognition specificities. Lastly, this study demonstrates that protein fusion may change biochemical properties of the involved enzymes, thus giving a starting point for their further evolutionary divergence.</p

Considerations Concerning Mentality and Integrity of National Culture Inspired by G. Klimt’s Paintings

В статье сделана попытка связать художественную стилистику Г. Климта с ключевыми характеристиками австрийского менталитета второй половины 19 – начала 20 века, которые, по мнению автора, проявляются также в философии Э. Маха, в психоанализе З. Фрейда, в философии Венского кружка. Эти размышления предваряются общетеоретическими положениями о сущности менталитета как национального «склада ума и мировосприятия».The article traces the connections between G. Klimt’s artistic style and Austrian mentality. The author argues that this mentality is also present in E. Mach’s empiriocriticism, S. Freud’s psychoanalysis, and Vienna Circle philosophy. The author discusses general theoretical views on the nature of mentality understood as a national “mindset and sensibility”

Is Media Philosophy of Architecture Possible? (Post-metaphysical Essay)

Рукопись поступила в редакцию 10 октября 2017 г.В статье на основе архитектурной философии немецкого философа Петера Слотердайка выясняется, возможна ли философия как общая теория всего, возможен ли переход от философии вообще к философии физики, философии биологии, философии медицины и др. Рассмотрено, как П. Слотердайк в трилогии «Сферы» выстраивает оригинальную концепцию истории человечества (в качестве истории формирования и развития особых пространственно-интерсубъективных образований — сфер). Также в статье исследуются возможность медийной философии, понятной современным студентам, и формы ее представления.The article relies on architectural philosophy of P. Sloterdijk in exploring whether philosophy as a theory of everything is possible and whether philosophy of everything can transform into philosophy of physics, philosophy of biology, philosophy of medicine etc. The author analyzes Sloterdijk’s original view on the history of humanity in his “Spheres”, which present history as emergence and development of particular spatial-intersubjective forms – spheres. The possibility of media philosophy, which could be intelligible to modern students, and formats of its presentation are discussed

Ernst Mach: A Sketch to an Austrian Positivist's Portrait

The article presents a new approach to the philosophy of Ernst Mach, a prominent Austrian positivist; it delves into the biographical sources of his philosophy, and, then, explores the influence of his philosophy upon Russian social democrats (the Bolsheviks); it also identifies typical features of Austrian philosophy within E. Mach's conception.В статье излагается новое представление о философии Э. Маха как австрийского позитивиста, раскрываются биографические истоки его учения, а также влияние его на российских социал-демократов (большевиков). Выявляются типичные для австрийской философии черты махизма