: Introduction

As images of feminine hospitality, Martha and Mary are regularly interrogated since the notion of hospitality constitutes a theme of the Gospels that is ceaselessly revisited. Mary-Magdalene was set apart by the spontaneous and generously offered hospitality that allowed her to receive Salvation. Martha, for her part, also carried out the function of hospitality all the while staying secondary. It is therefore another side of Martha that would stand out and becomes popular at the end of the 12th century. One of these women was evangelical and the other legendary, corresponding to two living spaces, two distinct existences, but also to differentiated attributes and iconography. To study the ties each of the two sisters maintained with the notion of hospitality therefore indicates determining the reasons and the significations of the flagrant preference for Mary. It consists of understanding this apparent separation between scenes in the Gospels and religious practices, taking into account alternate readings presented by medievalists, modernists and contemporary historians, within the framework of the historical sciences.Marthe et sa sœur Marie sont deux personnages des Évangiles, deux femmes proches de Jésus dont les cultes ont connu des destins bien différents au cours des siècles. Marie, devenue Marie-Madeleine, est une figure majeure de la dévotion chrétienne, un mythe, qui a fait l'objet de très nombreuses études tandis que Marthe est quasi méconnue. L'exégèse comme l'iconographie hésitent pour insister tour à tour sur ce qui les sépare ou au contraire leur complémentarité. Marthe est l'hôtesse du Christ besogneuse et appliquée dans ses tâches domestiques et matérielles, l'image de la vie active, tandis que Marie-Madeleine est celle qui écoute et reçoit le message du Christ dans une attitude de contemplation. Les deux sœurs sont toutes deux associées à l'hospitalité et à l'accueil des nécessiteux

L’État, la ville et leurs frontières : un exemple toscan (XIVe-XVIIIe siècles)

La frontière constitue une réalité géographique et historique mouvante ; toute tentative de définition formelle apparaît ainsi réductrice. Plusieurs travaux se sont attachés à identifier les différentes notions de frontière et leur évolution à travers les siècles. Le terme de frontière suggère une idée de distinction entre deux territoires. Cette démarcation s’exprime sous une grande variété de formes et répond à de multiples fonctions. À chaque entité géopolitique correspond en effet une mul..

Comment penser la route ?

La route. Un beau sujet sans aucun doute, qui touche à la fois toutes les disciplines des sciences humaines, toutes les périodes historiques et tous les domaines de l’historien. Le présent volume rassemble autour de ce thème les contributions de huit chercheurs qui ont été invités à réfléchir, dans leur champ d’investigation respectif, sur la conception et les modalités du cheminement. Cette initiative se situe dans le prolongement du colloque organisé à Clermont-Ferrand en 2002, « L’historie..

Les réseaux routiers de la France médiévale : ambitions et limites d'un champ d'investigation historique

T.SzaboInternational audienc

Le mariage et les lois somptuaires en Toscane au XIVe siècle

J. TeyssotInternational audienc

Marthe de Tarascon et Marguerite de Cortone, deux saintes patronnes de villes secondaires en Méditerranée (Provence-Toscane, XIIe-XVe siècles)

International audienceJe propose de comparer deux cas de culte civique en Toscane et en Provence entre le XIIe et le XIVe siècle en étudiant la mise en place et les significations de la dévotion envers sainte Marguerite à Cortone et sainte Marthe à Tarascon. Ces deux cités ont plusieurs points communs. Ce sont des centres secondaires par leur taille et leurs activités, situées dans des zones frontalières et qui doivent compter avec les prétentions territoriales des villes plus importantes ou du pouvoir central. Leur nouvelle sainte patronne sont vénérées à une période où les deux cités connaissent des troubles politiques importants et cherchent à se forger une identité cultuelle spécifique. Cette confrontation propose quelques pistes de réflexion sur le rôle politique des cultes locaux dans les villes de second rang

Les prétentions chevaleresques d’un lainier florentin au xve siècle

Le 23 mars 1444, Francesco di Tommaso Giovanni fait son entrée dans la ville de Cortone pour prendre officiellement la fonction de capitaine, représentant de la République de Florence dans la cité sujette depuis 1411 et détenant désormais les pouvoirs militaires et juridiques pour six mois. Francesco Giovanni accorde une place importante à cet épisode de sa vie puisque plusieurs pages de ses ricordanze sont consacrées au récit de son arrivée et de son départ de la cité ainsi qu’aux principaux..

Cheminement médiéval : l'homme, l'historien et la route

J.L.Fray, C.PerolInternational audienc

Simonetta Adorni-Braccesi, « Una città infetta ». La reppublica di Lucca nella crisi religiosa del Cinquecento

Perol Céline. Simonetta Adorni-Braccesi, « Una città infetta ». La reppublica di Lucca nella crisi religiosa del Cinquecento. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 55ᵉ année, N. 2, 2000. pp. 463-465