The NEBLINE, June 2005

Contents:Meth Production is Toxic to Communities 2005 Perennial Plant of the Year Climbing, Twining and Vining Plant a Moss and Wire Hanging Basket Itch Mite Update: Extension Will Warn When “Mite Showers” May Happen Spider Bites? Look for Yellow Sac Spiders Spider Bites or Skin Infection? Scouting and Treating for Soybean Rust The Nebraska LEAD Program June is Noxious Weed Awareness Month President’s Notes — Janet’s Jargon Household Hints: Cleaning Dirty Socks Take Time for Family Activities FCE News & Events Cleaning Supplies Checklist MyPyramid: The Basics MVP Pudding with Milk Recipe Water is a Nutrient, Too June is Dairy Month: MyPyramid Recommendations for Dairy Foods Open Burning and Fire Safety Emergency Water Purification Obtaining Burn Permits from Lancaster County Fire Districts Grasshopper Control 2005 Lancaster County Fair Clover College Board Members of Nonprofits Have Important Responsibilities Community CROPS Seeks Executive Director Explore Careers at Big Red Academic Camps Extension Calendar Household Hazardous Waste Collections for 2005 Choose from More than 40 Nebraska 4-H Summer Camps Spring 4-H Chess Tournament Results Donna Bundy Fourth Graders Learn about Agriculture at 5th Ag Awareness Festival in Lincoln U.S. Drought Monitor Ma

La légitimité culturelle en questions

Sur le marché des idées, les théories explicatives globales rendant compte de l'histoire humaine, d'événements, de situations, de comportements ou d'attitudes en leur part sociale et culturelle affleurent régulièrement, s'imposent durant une période plus ou moins longue, puis subissent les assauts d'une critique argumentée qui en relativise la portée. Pour être convainquantes, elles supposent chez leurs auteurs l'alliance de qualités rares. Il faut des qualités plus rares encore lorsque les gains d'intelligibilité ainsi obtenus s'appuient sur une description respectueuse de la complexité et de la diversité du monde social. Cet état de grâce de la pensée advient parfois, mais est suffisamment peu fréquent pour susciter la fascination qu'appelle toute haute virtuosité ; il s'inscrit dans un genre que nous dirons “ héroïque ” et qui s'éloigne du droit commun régissant l'activité de recherche en sciences sociales pour lequel la complexité énonciative épouse l'univers bariolé des choses. Nous ne débattrons pas ici ? car nous n'en avons pas les moyens ? du fait de savoir s'il peut exister un optimum pour lequel une intelligibilité maximale et une descriptivité fine peuvent cohabiter. Constatons simplement que pour le domaine qui nous occupe, la sociologie de la culture, les théories globalisantes ont été le plus souvent prises en défaut et se sont heurtées à diverses objections. Il n'y donc rien d'étonnant à ce que la théorie de la légitimité suscite aujourd'hui, y compris de la part de ceux qui s'en sont nourri, le sort commun et soit soumise à la critique. Ce faisant les cheminements de l'objection ont emprunté des voix diverses : celle de la théorie pure ? nous pensons ici à la théorie de l'action, aux travaux engagés dans le sillage des Economies de la grandeur par exemple ? ; celle de l'empirie, qui, confrontée aux objets culturels les plus divers, éprouve la plasticité et l'efficacité explicative d'un cadre théorique apparemment très adaptable. C'est dans cette dernière voie que nous engagerons notre discussion. Ce faisant et sans qu'il soit besoin de présenter ici une synthèse reprenant le fil, bien connu, qui conduit des Héritiers, de la Reproduction, de l'Amour de l'art aux Règles de l'art, en passant par la Distinction, nous souhaitons mettre l'accent sur deux ordres de faits : (1) le lien problématique qui existe entre les variables qui cherchent à rendre compte des comportements culturels ? comme la formation scolaire, l'appartenance à un “ milieu ” ? et ces comportements, (2) la nature des indicateurs à partir desquels la théorie de la légitimité appréhende ces derniers ? déclarer une pratique culturelle, formuler un jugement ou “ le révéler ” par ses actes et ses attitudes. Nous renverrons ici à des travaux que nous résumons brièvement dans le but de pointer la nature des objections qui nous semblent faire sens, un article bref, comme celui-ci ne permettant pas de rentrer plus avant dans le détails des arguments avancés.Ajoutons pour finir que nous ne chercherons pas ici à inscrire les paradoxes et les limites d'une théorie dans un cadre théorique englobant. Aux constructions de tailles plus modestes vont nos préférences

Les nouvelles technologies et leurs utilisateurs.: Enquête sur les usagers des bibliothèques françaises.

Cet article présente les premiers résultats d'une étude sur les usages des nouvelles technologies dans les bibliothèques accessibles à un large public en France, étude réalisée à partir d'une enquête, conduite en 1998-1999 sur des sites appartenant à trois régions : Ile-de-France, Rhône-Alpes et Provence-Alpes-Côte-d'Azur. Ont été distingués dans ce texte les deux " profils " qui contrastent le plus dans leur familiarité avec l'utilisation des cédéroms et d'Internet : les personnes interrogées parmi les usagers de la Bibliothèque nationale de France et ceux de la bibliothèque de Miramas (Bouches-du-Rhône)

Dynamique de la culture : sociologie historique des institutions artistiques

Emmanuel Pedler, directeur d’études Dynamique de la culture : les institutions de la musique savante Le séminaire de cette année s’est déroulé en trois parties. La première s’est centrée sur l’analyse des institutions culturelles et des processus de rationalisation. À partir des relectures récentes de l’étude de Max Weber sur la sociologie de la musique, présentées dans ce même séminaire en 2004-2005, un échange a été ouvert afin d’explorer de nouveaux domaines justiciables de l’analyse que p..

Dynamique de la culture : sociologie historique des institutions artistiques

Emmanuel Pedler, directeur d’études Dynamique de la culture : les institutions de la musique savante Le séminaire de cette année a été organisé à partir de journées thématiques. Les premières ont porté sur la relation entre esthétiques ordinaires et les offres instituées. J’ai d’abord poursuivi la présentation des dispositifs de l’enquête en cours portant sur l’échange estival de domiciles et sur l’espace domestique des pratiques culturelles. Deux chapitres de l’enquête ont été évoqués : la c..

Sociologie des formes culturelles de la communication

Emmanuel Pedler, maître de conférences 1. Les méthodes quantitatives en sciences sociales Cf. le compte rendu à la rubrique Méthodes et techniques des sciences sociales. 2. Les formes culturelles de la communication Pour la dernière année de ce séminaire, j’ai cherché à identifier la circulation et l’inscription des objets culturels dans les pratiques ordinaires. À partir d’offres et de réceptions objectivées par l’enquête, je souhaite décrire les modalités de ces circulations, la forme des c..

Richard Friedli, Mallory Schneuwly Purdie, éds., L'Europe des religions. Eléments d'analyse des champs religieux européens. Actes du programme 2002-2003 de formation doctorale

Les bouleversements géopolitiques de l'après Seconde Guerre mondiale ont fait passer l'Europe du centre du monde à sa périphérie. Ce basculement a été, comme le note Richard Friedli dans son introduction, « un moment de rupture entre les nations européennes, moment de prise de conscience des égoïsmes politiques au pouvoir, moment de destruction de la solidarité tant sociale que raciale ou chrétienne, moment, finalement, de changement des valeurs tels que le rapport à la patrie, la conception ..

Dynamique de la culture : sociologie historique des institutions artistiques

Emmanuel Pedler, directeur d’études Les institutions de la musique savante Cette année, le séminaire a associé deux volets, l’un ouvert conjointement aux étudiants de master et aux doctorants, l’autre destiné plus spécifiquement à ces derniers. Le premier volet, centré sur les institutions de la musique savante, s’inscrit dans la continuité du séminaire développé en commun par Jean Boutier et moi-même sur l’histoire intellectuelle et la sociologie de l’art. Afin de prolonger les débats ouvert..