Paul Sorrentino, À l’épreuve de la possession. Chronique d’une innovation rituelle dans le Vietnam contemporain

Dans cet ouvrage, issu d’une thèse remaniée, Paul Sorrentino décrit et analyse une innovation rituelle vietnamienne, appelée áp vong (« apposer l’âme »), qui consiste en une forme de possession lors de laquelle les pratiquants incarnent des défunts. L’auteur présente des matériaux et des réflexions inédites, puisque le rituel en question n’avait encore jamais été documenté, alors qu’il apparaît déjà comme un phénomène, certes récent, mais important de la société vietnamienne. Le rituel áp von..

Expérience de dialogue entre l’anthropologie et une situation de développement au Vietnam

Cet article présente l’expérience et les changements de postures de deux anthropologues qui ont exploré l’idée que, pour être efficaces, les projets de développement devraient être construits à partir d’enquêtes qualitatives rigoureuses, sans préjuger ni des manques locaux, ni du secteur, ni des modalités d’intervention. Afin de vérifier l’intérêt et l’efficacité de cette démarche, les auteurs l’ont concrètement mise en œuvre dans une commune Tay du nord du Vietnam. Pendant trois ans, une étude anthropologique d’approche classique a ainsi été menée dans cette localité. Elle a permis de dresser un diagnostic de la situation locale et d’évaluer les possibilités d’initier une action de développement. Elle a en particulier révélé qu’il n’était pas pertinent de lancer un projet supplémentaire dans cette commune. La seule action possible était celle de médiateur ou d’intermédiaire entre l’Etat − à l’origine des actions de développement − et les populations locales, afin de favoriser une meilleure adéquation de l’intervention avec les réalités du terrain. A la demande des autorités locales, les auteurs se sont alors engagés dans le montage d’un projet de développement touristique en train de voir le jour dans la commune. Ainsi, d’une position d’observateurs des projets ils sont passés à celle de médiateurs entre les paysans, les autorités locales et les agences de tourisme.This paper describes the experience and change of position of two anthropologists who explored the idea that, in order to be more efficient, development projects should be based on long and rigorous qualitative surveys, without pre-judging either local deficiencies, the sector of activity or the methods of intervention. In order to verify, and possibly demonstrate, the value and effectiveness of this approach, the authors have put it into practice in a Tay ethnic commune in northern Vietnam. For a period of three years a classical anthropological study was carried out in these villages. This survey allowed the authors to establish a diagnosis of the local situation and to evaluate the possibilities for initiating a development action. The study specifically revealed that it wasn’t relevant to start a new project in this commune. The most suitable action was to act as mediator or intermediary between the State – which is responsible for development action – and the local population in order to foster a better match of the intervention with the reality on the ground. At the local authorities’ request, the authors became involved in the setting up of a tourism development project already in its infancy in the commune. Thus, from being observers of development projects, they became the mediator between farmers, local authorities and tourist agencies

Coexistence et confrontation des modèles agricoles et alimentaires

De nouveaux modèles agricoles et alimentaires se déploient dans les territoires en réponse aux critiques des formes anciennes et pour faire face à de nouveaux enjeux. Ils incarnent des archétypes de la diversité observée, des projets d’acteurs ou bien de nouvelles normes. Les auteurs analysent ici des situations de coexistence et de confrontation de modèles agricoles et alimentaires selon quatre dimensions majeures du développement territorial : la tension entre spécialisation et diversification, l’innovation, l’adaptation et la transition alimentaire. Une série de travaux conceptuels et d’études de cas en France et de par le monde permet de comprendre les interactions entre ces modèles (confrontation, complémentarité, coévolution, hybridation, etc.), au-delà de la caractérisation de leur diversité et de l’évaluation de leurs performances relatives. La coexistence et la confrontation de ces modèles renforcent leur capacité de changement radical. L’ouvrage souligne les questions originales du cadre d’analyse, ses défis méthodologiques et les conséquences attendues pour l’accompagnement du développement agricole et alimentaire dans les territoires ruraux et urbains. Il est destiné aux chercheurs, enseignants, étudiants et professionnels intéressés par le développement territorial

“Có đi có lại mới toại lòng nhau" Circulation non marchande et relations sociales dans un village du delta du fleuve Rouge (Nord du Vietnam) : donner, recevoir et rendre pour s'allier

L'enjeu de cette recherche ethnologique consiste à saisir quelques traits et expressions de la socialité vietnamienne à travers l'étude de la circulation non marchande dans un village au Nord du Vietnam. La première partie vise à définir les manifestations concrètes, la nature et le fonctionnement de la circulation non marchande telle qu'elle se déploie dans le village. La deuxième partie s'attache à analyser les significations et les fonctions sociales de ce système de prestations symboliques. La description ethnographique de ce système montre qu'il s'affirme comme un dispositif de transferts ritualisés, selon lequel les agents sociaux donnent, lors d'occasions définies, à celui qui en a besoin au moment où il en a besoin. Ce système de dons cérémoniels est fondé sur l'entraide, la réciprocité des gestes et l'entretien de dettes morales. L'examen des rapports sociaux en jeu dans la circulation des dons permet de dresser une carte de l'organisation des relations sociales selon les degrés de proximité relationnelle. Cette étude se termine sur la fonction sociale de ces prestations réciproques, qui consiste à inaugurer et à perpétuer des relations tình cảm, c'est-à-dire des relations chargées d'affection spontanée et morale à la fois. En tant que dons d'alliance qui participent à réguler les relations personnelles, nous estimons que les transferts cérémoniels incarnent l'« instant fugitif où la société prend » (Mauss, 1999 : 275) en milieu rural au Nord du Vietnam. La conclusion tente une généralisation du propos à travers la description du giao lưu, qui consiste à se rencontrer et à échanger en vue d'actualiser, de sceller et de renforcer des relations sociales.The following ethnological research aims at grasping a few characteristic features of the Vietnamese principles of sociality, through the study of non-commercial transactions taking place in a village located in the Northern Vietnam. The first part of the doctoral thesis lists the forms, the practices and the nature of non-commercial transactions occurring in the village. The second part analyses the social meanings and functions of those symbolics transactions. The ethnographic description of the system shows that most of the transactions occurring are ritualized : on defined occasions, villagers give a gift to someone else in need and at the moment when they need it. Those non-commercial transactions can be defined as a system of ceremonial gif-giving based on mutual aid, gesture reciprocity, and moral debt. The study of the connections between the gifts given and the social relations involved in the transactions allow us to map out the organization of the social relations according to the degrees of closeness. This study ends with the analysis of the social function entailed by mutual gifts. Their role is mainly to create and strengthen tình cảm, relationships, that is to say relationships filled with spontaneous and moral feelings. Because those « bonding gifts » participate to the regulation of the personnel relationship in the village, we can consider that they embody that «fleeting moment when society sets » (Mauss, 1999: 275) in rural area in Northern Vietnam

Nhân Học Phát Triển

International audienceTrong lĩnh vực nhân học, nhà nghiên cứu là một chủ thể liên quan trực tiếp với các chủ thể khác. Trái ngược với những quan niệm phổ biến cho rằng nhà khoa học là người quan sát trung lập, tiếp cận nhưng không can dự vào đối tượng nghiên cứu của mình, thì trong thực tế nhà nhân học có mang đến sự thay đổi trong không gian xã hội mình nghiên cứu qua sự hiện diện, vị thế, sự quan sát và những câu hỏi nghiên cứu. Nhận định này càng đúng hơn trong chuyên ngành nhân học phát triển: nhà nhân học tham gia vào một hành động với chủ đích sửa đổi hoạt động của một xã hội. Vị trí đặc biệt này của nhà nhân học phát triển được thể hiện thông qua các hình thức và cách biểu đạt khác nhau mà tôi sẽ trình bày trong chương sách này. Sau khi đề cập khái niệm phát triển, tôi sẽ trình bày sơ lược lịch sử mối liên hệ giữa nhân học và phát triển. Trong phần cuối, tôi sẽ chia sẻ các thực tiễn khác nhau của nhân học phát triển

Anthropologie(s) du don

Cet article examine la place et le rôle de la circulation non marchande de biens et de services dans les zones rurales du nord du Viêt Nam. Il est généralement considéré dans la littérature scientifique que, dans les sociétés industrielles, le développement de l'État, du salariat et du marché a relégué la circulation non marchande à une place secondaire, voire résiduelle, dans la reproduction sociale et économique de la société. Or le cas vietnamien indique que, depuis l'ouverture à l'économie de marché, les flux sont fréquents et intenses, les sommes qui circulent sont substantielles et le dispositif remplit des fonctions sociales et économiques importantes. Ces éléments se combinent pour attribuer à la circulation non marchande une place centrale dans le fonctionnement des sociétés locales