Die Gegenwart des Vergangenen : Stephan Wackwitz’ "Ein unsichtbares Land" als postkolonialer Roman

Viele Publikationen jüngeren Datums beschäftigen sich erneut mit der deutschen Vergangenheit, die wieder einmal dem Vergessen entrissen werden soll, jetzt aber aus anderer Perspektive, indem sie nämlich in vielerlei Einzelheiten dokumentiert und so festgehalten werden soll. Zu der Kategorie von Texten, die die deutsche Vergangenheit aus den Brüchen wie der Kontinuität der Familiengeschichte betrachten, verdienen drei besondere Erwähnung: „Am Beispiel meines Bruders“ (2003) von Uwe Timm, das 2004 erschienene „Meines Vaters Land“, die „Geschichte einer deutschen Familie“, von Wibke Bruhns und der im Untertitel als „Familienroman“ bezeichnete Text von Stephan Wackwitz, „Ein unsichtbares Land“. Diese drei Texte stehen im Kräftefeld unterschiedlicher familiärer Beziehungen: zum Bruder bei Timm, zum Vater bei Wibke Bruhns, schließlich im Verhältnis Enkel-Großvater bei Wackwitz. Darüber hinaus geben die drei Werke einen Blick auf die deutsche Familie aus drei unterschiedlichen soziologischen Perspektiven: Bei Bruhns handelt es sich um die großbürgerliche Unternehmerfamilie, Uwe Timm beschreibt eine kleinbürgerliche Familie. Als dritte Variante tritt bei Stephan Wackwitz das Bildungsbürgertum in der Person des evangelischen Pfarrers und seiner Angehörigen auf. Allen dreien ist jenes unbestimmbare ‚echt Deutsche‘ gemeinsam, das auf verhängnisvolle Weise dem faulen Zauber des Nationalsozialismus zum Opfer fallen sollte

What if the truth is a woman? Reflections on Antjie Krog's TRC Report "Country of my skull"

Paper presented at the Wits History Workshop: The TRC; Commissioning the Past, 11-14 June, 199

Review: Gesine Krüger, Schrift – Macht – Alltag: Lesen und Schreiben im kolonialen Südafrika (2009) Buchbesprechung: Gesine Krüger, Schrift – Macht – Alltag: Lesen und Schreiben im kolonialen Südafrika (2009)

Review of the monograph: Gesine Krüger, Schrift – Macht – Alltag: Lesen und Schreiben im kolonialen Südafrika, Köln, Weimar, Wien: Böhlau, 2009, ISBN 978-3-412-20116-6, 363 pp.Besprechung der Monographie: Gesine Krüger, Schrift – Macht – Alltag: Lesen und Schreiben im kolonialen Südafrika, Köln, Weimar, Wien: Böhlau, 2009, ISBN 978-3-412-20116-6, 363 Seite

Realistischer Diskurs und dialogischer Text : eine Strukturanalyse von Peter Handkes Roman "Der Kurze Brief zum langen Abschied"

Bibliography: pages 401-417.The question whether the critical tools developed by, the structuralist approach can stand up to a text which alienates or deviates from traditional narrative discourse is one of the main theoretical concerns of this thesis. The investigation is based on two premises: firstly, that the contemporary novel is as much the literary expression of bourgeois consciousness as its predecessor in the 18th and 19th centuries, whose mode of expression was that of realism; secondly, that the paradigm shift from classic bourgeois realism to the modern novel must be seen as a dialectic process: modern fiction can thus be said to be engaged in an intertextual dialogue with traditional realist discourse. In confronting the method and conclusions of S/Z by Roland Barthes with a contemporary text, the thesis aims to reflect this dialogue on a meta-literary level. Starting from a detailed analysis of the structural elements of the text and their arrangement, the thesis proceeds to a description of the technique of deviation on the microstructural level as well as in conjunction with contextual, ideological and symbolic reference. The complex relation between fiction and reality is then investigated with regard to the configuration and in conjunction with the notion of identity, the focal point of the novel. Handke's complex understanding of reality and consequently also his response to the realist tradition are derived from the unstated realization of the fictionality of the bourgeois concept of the subject. This is the background to the discussion of the structures of traditional realist discourse and the ambivalent portrayal of reality in Handke's novel, which amounts to the application of realist discourse in order to subvert it. Finally, Handke's rigorous anti-ideological position is evaluated in conjunction with Bakhtin's theory of the dialogic text and the concept of intertextuality as developed by Julia Kristeva. While Handke's novel can thus be seen to be critical both in its perception of, and response to contemporary reality and in its refusal to accept any systematic modes of thought, its contradictions remain unresolved since it registers but does not transcend the problematic nature of the core of bourgeois ideology, the self-image of the subject

Buchbesprechung: Gesine Krüger, Schrift – Macht – Alltag: Lesen und Schreiben im kolonialen Südafrika (2009)

Review of the monograph: Gesine Krüger, Schrift – Macht – Alltag: Lesen und Schreiben im kolonialen Südafrika, Köln, Weimar, Wien: Böhlau, 2009, ISBN 978-3-412-20116-6, 363 pp.Besprechung der Monographie: Gesine Krüger, Schrift – Macht – Alltag: Lesen und Schreiben im kolonialen Südafrika, Köln, Weimar, Wien: Böhlau, 2009, ISBN 978-3-412-20116-6, 363 Seite

Buchbesprechung: Gesine Krüger, Schrift – Macht – Alltag: Lesen und Schreiben im kolonialen Südafrika (2009)

Review of the monograph: Gesine Krüger, Schrift – Macht – Alltag: Lesen und Schreiben im kolonialen Südafrika, Köln, Weimar, Wien: Böhlau, 2009, ISBN 978-3-412-20116-6, 363 pp.Besprechung der Monographie: Gesine Krüger, Schrift – Macht – Alltag: Lesen und Schreiben im kolonialen Südafrika, Köln, Weimar, Wien: Böhlau, 2009, ISBN 978-3-412-20116-6, 363 Seite

Heimat in the Veld?

the depiction of Germans abroad by Stefan Manz as “extremely heterogeneous groups or individuals” is as applicable to South Africa as anywhere else. So is the apparent contradiction of self-proclaimed ‘Germanness’ alongside significant evidence of German- South Africans’ successful integration into local society. Keeping in mind, as Joan W. Scott summarises it, that identities are ascribed, embraced and rejected in complex discursive processes, and accepting the notion of culture as performance, I attempt to illustrate in this study how actors who would have been ascribed a ‘Germanness’ in South Africa in the first half of the twentieth century embodied different roles - at particular moments in time, as well as over time. I find the term “occasionalism”, coined by cultural historian Peter Burke, very productive: “on different occasions (moments, locales) or in different situations (in the presence of different people) the same person behaves in different ways.”http://www.vr-elibrary.de/loi/gegehb2016Visual Art